观李雪樵明府新制龙尾车图式述为长歌寄邑明府姚齐州兼广其传

靠近水就知道有龙，靠近山就知道有虎。我住在白鹅潭，自称为老渔父。问我看到了什么，问我目睹了什么。我其实没看到什么，我其实也没目睹什么。七八月天气干旱，神龙降雨在空蒙之间。屈伸着垂尾搅动云脚，天旋地转波涛翻涌。云中隐隐能看见水汽，逆流喷涌好似湍急的水流。商量着打算制作激水的方法，内心愤懑且费尽了神力。曾听闻西洋的利玛窦，匠心独运比公输般还精巧。制作器物取象无所不有，制作玉衡和平衡仪器都很轻松。用竹木做成像龙尾的水车，转动起来能汲干沧海之水。能把深潭和峡谷之水引出如同挽起天河之水，每日能灌溉十里桑田。见到未曾见过的听到未曾听过的，在虚无中想象空自议论。古今创作谁先谁后，泷水的神君李雪樵。生来博学很早就成名，做县令爱民如同爱自己的孩子。前年大旱草木干枯，农家争水就像争珍珠。神君忧虑桔槔笨拙，在县衙门口张贴出龙车图。召集工匠准备材料汇聚众多巧思，挥动斧头按规矩迅速行动。最初做成轮轴支撑两极，循环转动车毂如同天枢星运转。三围、四方、五斜度都很精准，纵横不差丝毫。于是让竹工剖开大竹，截断钉牢编结成螺旋状。中间分开的水道蜿蜒曲折，一脉水源连通九曲。松脂熔液胶漆牢固，周围完好没有涨缩。从容地挖空木头做成车墙，合为圆形可用于各方。精炼的金属经过百炼做成簨簴，卧轮在旁边敲击一高一低。大器晚成姑且小试一下，一个人抽水就像抽取热汤。中间空外面直通大道，事半功倍怎会是荒唐之事。留下榜样给志同道合之人，话语无论大小都有精妙的意义。和自身尺寸一样可随长短变化，顺应时运风雷从平地而起。拿到古寺遇到老和尚，当前的妙用前所未有的奇妙。四大皆空合和非幻非真，天工有人代做有能力之人就能做到。神君大笑着进入帘内，要化作雨霖留不住。写信寄给姚令公，不要让龙车被烟雾笼罩而闲置。

干旱。‘暵’表示干枯、干旱的意思。；指细雨迷茫的样子，这里形容神龙降雨时的朦胧状态。；形容心中郁结，这里指想要制作激水法而内心的急切和困扰。；即鲁班，春秋时期鲁国的著名工匠，被后世尊为中国工匠祖师。这里将利玛窦与公输般对比，突出利玛窦的巧思。；极目远望，这里表示忧虑的样子。；一种井上汲水的工具，这里与龙尾车对比，显示出龙尾车更先进。；召集工匠，准备材料。‘鸠’有聚集的意思，‘庀’为具备、准备。；挥动斧头，衡量尺度。形容按规矩行事。‘斤’为斧头，‘絜’为衡量。；锱和铢都是古代很小的重量单位，比喻微小的数量，这里表示龙尾车构造的精准。；竹工。‘筠’指竹子。；古代悬挂钟磬鼓的木架，这里指龙尾车的部件。

这首诗在文学手法上，运用了多种表现手法。开篇以‘近水知有龙，近山知有虎’这种起兴的手法，引出下文对龙尾车的描述，由自然现象引入人造之物，自然而流畅。在描述龙尾车的构造和功效时，采用了详细的描写，如‘初为轮轴持两极，循环转毂同天枢。三围四方五斜杀，纵横不爽锱与铢’等句，将龙尾车复杂的构造精准地展现出来，使读者仿佛能看到其精密的结构。诗中还运用了对比手法，如‘前年大旱草木枯，田家争水犹争珠。神君蒿目桔槔拙，县门揭出龙车图’，将桔槔的笨拙与龙尾车的精巧进行对比，突出龙尾车的优势。情感表达上，诗人对龙尾车的发明者李雪樵充满了敬佩和赞美之情，称赞他‘生来博学早成名，作令爱民如爱子’，将他的博学、爱民与发明龙尾车的功绩相结合。在意境营造方面，诗中既有对干旱时景象‘七月八月天暵干’的描写，又有对龙尾车工作时‘屈伸垂尾搅云脚，天旋地转波涛翻’那种壮观景象的想象，营造出一种干旱与希望并存的意境。主题思想上，主要是通过对龙尾车的介绍和赞美，体现了对创新发明的推崇，以及对能为民着想的官员的赞扬，同时也反映了当时人们对先进生产工具的渴望。