贯休应梦罗汉画歌
唐 · 欧阳炯 · 七言
西岳有一位名叫贯休的高僧，他孤高的情怀如山峰般峻峭挺拔凌驾于清秋之上。上天让他用水墨来画罗汉，那魁梧伟岸、古朴的容貌就在笔下产生。有时他展开大幅绢帛靠在高墙上作画，闭着双眼、焚香坐在禅室之中。忽然在梦里见到罗汉的真容，他脱下袈裟就点染神来之笔。高高握住手腕向着空中挥洒，笔尖发出窸窣之声，放纵而狂逸。转眼间就画出了两三尊罗汉，不像那些画工白白耗费时光。怪异的石头安放、相嵌又干枯，真正的僧人排列而坐，双足交叠。形状如同清瘦的仙鹤但精神矍铄，头顶好似伏犀，头骨粗大。靠着松根，依傍着岩缝，弯腰驼背身体好似要动起来。看经的弟子好像听到了声音，打瞌睡的小和尚仿佛在做梦。不知道已经出家多少年，一只手托着下巴，袒露着肩膀。嘴巴张开好像在与人说话，身体不动又让人怀疑刚刚开始坐禅。案几前卧着的大象低垂着鼻子，山崖边嬉戏的猿猴斜伸着手臂。芭蕉花里轻轻刷上淡红之色，苔藓的纹理晕染出深翠之色。坚硬的竹杖，矮小的松木床，雪白的眉毛有一寸长。解开绳结翻开几页佛经，用线缝补的衲衣有千万行针脚。树林间杂乱的树叶纷纷飘落，一点残香，烟火已断。皮制的木屐从不拖拉着走路，笋壳编织的蒲团总是长久地坐着。贯休啊贯休，你的超逸才艺无人可比，声誉响亮传遍四海天涯。五七字的诗有一千首，大小篆书能与三十家相比。唐朝历代有很多名士，像萧子云以及吴道子。要是把书画拿来和贯休相比，只恐怕当时那些人算是虚度此生了。贯休啊贯休，开始从江南来到秦地，到如今到了蜀地没有什么亲友。诗歌和绘画的技艺都奇妙绝伦，看你们这些凡人还争什么高低。瓦棺寺里的维摩诘像，舍卫城中的辟支佛像。要是把这幅画拿来对比衡量，总归在人间是第一的。
形容人的品格孤高不凡，也形容山势险峻。；形容身体强壮高大。；形容细小的摩擦声音。；佛教徒的一种坐法，即双足交叠而坐。；同‘粗’，这里形容头骨粗大。；以手托下巴。；佛经。；僧衣。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的描写，如对贯休所画罗汉的细致刻画，从罗汉的外貌形态，像“形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨麤”，到罗汉所处的环境，如“芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠”，生动形象地展现出罗汉画的独特神韵。在情感表达方面，诗人对贯休充满了崇敬和钦佩之情，诗中通过对贯休高超画艺的赞美，如“休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯”，直接表达出这种情感。在意境营造上，诗中融合了禅意与艺术的氛围，描绘的画面既有宗教的宁静与神秘，又有艺术创作的灵动与洒脱。主题思想主要是盛赞贯休的罗汉画艺术以及他的才华，从他作画的过程到画作的精妙之处，再到与其他名士的比较，全方位地突出贯休及其画作的非凡之处。此外，诗中还运用了对比的手法，将贯休与萧子云、吴道子等名士对比，更显贯休的出众。
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