归钓吟

我生来本就是持钓竿丝线的渔人，曾经怀着志向在王国中垂钓（寻求机遇）。在学校里虽然知晓唐尧和虞舜，却未能像姜子牙遇到周文王那样遇到明主。抱着琴回到古老的江边，江头的清风明月依旧如旧。江风刮过江岸使得江岸如同被刀削一般，江月照着人而人无法入眠。沙滩平整波浪平静江天辽阔，用鱼换酒捉鱼时鱼还活蹦乱跳。有时把盛酒的碗和着月光一同吞咽（形容豪放不羁），有时醉醺醺地划着船桨拨开烟雾。有时唱歌，有时吹笛，那悠扬的音调商人和常人都不懂。歌声响彻烟雾弥漫寒冷的江水之上，笛声清脆穿透云霄。不升帆，任由船儿漂去，漂到云山深处居住。云山深处有美丽的景色，增添一个同赏云山美景的伴侣。不划桨，任由船儿漂流，漂流到像玻璃般清澈的水中。在那玻璃般的水中溅起如珠玉般的水花，千斛万斛（形容数量多）谁能收揽。疲倦了就睡觉，喝醉了就起舞，渔家自然有如同神仙洞府般的惬意。睡觉时像庄周梦蝶一样自在，起舞时鸥鸟好像在演奏韶乐和武乐。自己吟唱《归钓吟》，清澈的江水茫茫烟雾沉沉。云朵藏于万壑深处使得水尾昏暗，风吹着孤独的月亮在天空摇晃。翠微山上的老者啊，翠微山上的老者，和我一起唱歌走向南面的水边。画桥之下流水轻抹着晴天的烟雾，夕阳晚霞收去昨夜的雨水。水连着天，天如同水，身披蓑衣的这种生活谁能相比。枫叶飘落霜华起鲈鱼脍肉鲜美，杨花如同飞雪河豚味美。也不去学姜太公，年近百岁才遇到明主。应当在年少时就遇到真命天子，使我华夏各地车同轨书同文。也不去学严子陵，在云台之上（指建功立业受封赏）却不追求卓越功勋。在国家中兴之时只愿做钓台边的伴侣，心中纵有百万雄兵却不用于战争。我的网不像汉代（指法网），汉代的法网多么疏漏，也曾经漏掉能吞舟的大鱼。应当怎样周密得像枢机（指关键精密之处），简直想要细致得毫无遗漏。我的鱼钩不像吕尚（姜子牙）的，吕尚的鱼钩多么笔直，除了文王又有谁能赏识。怎比得上猛一弯腰把鱼钩弄弯，牵取星月般的大鱼。鱼胶冷硬要用蒿草剔下鱼肉，蟹螯刺手就放在笼中烹煮。烹制龙肉鼎中（形容所做之事艰难不实际）口感不好，砍断鲸鱼烤炙（形容事情不切实际）只是勉强填饱肚子。

钓丝。比喻钓取功名的手段等。；古代学校名。《礼记·王制》：‘周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。’；唐尧和虞舜，上古的贤君。姚，指唐尧，因其姓姚；有虞，即舜帝，号有虞氏。；即周文王，西伯是他的封号。；bō là，象声词，形容鱼在水里跳跃的声音。；ǎi nǎi，象声词，摇橹声。；鲈鱼片。；即河豚。；指吕尚（姜子牙）遇周文王的典故。周文王将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。’果遇太公于渭水之阳。；东汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台。这里指代建功立业受封赏之处。；指事物的关键部分。《易·系辞上》：‘言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。’

这首诗运用了大量的叙事与抒情相结合的手法。在意境上，诗中描绘了江边垂钓的宁静画面，如‘江风刮岸岸如削，江月照人人未眠’等句，通过江风、江月等意象营造出一种静谧又略带孤寂的氛围，而‘江天阔’‘云山深处’等又拓展出一种旷远的意境。在情感表达方面，诗人通过对自己垂钓生活的描写，既有对这种自在生活的喜爱，如‘倦时眠，醉时舞，渔家自有神仙府’，同时又表达出一种怀才不遇的感慨，像‘胶庠虽识姚有虞，载车未遇周西伯’，把自己比作姜子牙、严子陵等有才华但未遇明主的人。在主题思想上，诗人既表达了对田园生活、渔人自在生活的向往，又透露出希望能遇到明主施展才华，治理国家，实现‘恢我诸夏车书同’的抱负。诗中的文学手法多样，有对比，如将自己的网和汉代法网对比，鱼钩和吕尚鱼钩对比；还有用典，姜子牙、严子陵等典故的运用，既丰富了诗歌内容，又含蓄地表达出自己的想法。