归义寺题震上人壁

唐 · 钱起 · 五言

原文
入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
身世已悟空,归途复何去。
译文 / 白话释义

进入山谷遇上下雨飞花,带着香气的绿色植物引导着我漫步前行。寺院周围有很多清泉和石头,曲折回环都有相同的意趣。山峰或向或背一片翠绿,古树或高或矮罗列其间。尧帝尚未登上帝位之时,这个地方曾经云雾隐现。神秘的谶语像是得到神的旨意,因为地势高峻让人想到虎踞龙盘。太阳忽然照射过来,景物突然明亮温暖起来。寺院的大门刚刚开启,有钱的施主首先布施钱财。清澈的水流进这禅院之中,砀山通向觉悟之路。天空中常常有无心飘动的云彩,这里还是潜龙兴起之处。还听说禅宗七祖之后,佛子们相继弘扬佛法。溪边的鸟儿飞向智慧之灯,山中的蝉儿饱饮甘露。如果不做解开冠缨的隐者,怎会懂得舍筏登岸的佛理。对身世已经悟得空性,回归之途又去往哪里呢?

注释

寺院。源自梵语,意译为四方、四方僧房等,为僧众供佛和聚居修行的处所。;秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语;指将要应验的预言、预兆。;山名。;解下冠缨。比喻弃官。缨,系冠的带子。;出自《金刚经》‘如筏喻者,法尚应舍,何况非法。’表示佛法如筏,渡人过河,既达彼岸,筏便无用,应即舍弃。比喻悟道者忘其凭借。

赏析

从文学手法上看,这首诗多处运用描写手法,如‘入谷逢雨花,香绿引幽步’,通过视觉与嗅觉描写山谷之景,生动地勾勒出一幅清幽的入谷画面,一‘引’字将景色与人的行动联系起来,使画面富有动态感。‘向背森碧峰,浅深罗古树’,通过对山峰和古树的描写,展现出归义寺周围环境的幽深与宁静。在情感表达方面,诗人对归义寺的喜爱与崇敬之情溢于言表,同时诗中也蕴含着对佛法禅理的感悟,有一种空灵、清幽的禅意。在意境营造上,通过对山谷、寺院周围的山水、动植物等细致描写,营造出一种清幽、深邃且带有神秘色彩的意境。主题思想上,此诗既描绘了归义寺周围的自然景色和历史渊源,又融入了佛法哲理,体现了诗人对自然与佛法的双重体悟。

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