古镜词上刘侍郎
唐 · 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与 · 五言
原文
至宝不自宝,照古还照今
仙人手胼胝,寥泬秋沈沈
不是十二面,不是百炼金
若非八彩眉,不可辄照临
即归玉案头,为君整冠簪
即居吾君手,照出天下心
恭闻太宗朝,此镜当宸襟
六合悬清光,万里无尘侵
此镜今又出,天地还得一
译文 / 白话释义
最珍贵的宝物却不自以为珍贵,它既能映照古时又能映照现今。仙人的手因劳作而长满老茧,天空空旷深远秋意沉沉。它不是有十二面的镜子,也不是经百炼而成的金镜。如果不是长着八彩眉的贤君,就不能轻易用它来映照。它如果回到玉制的案头,就能为您整理帽子上的簪子。如果被君主握在手中,就能映照出天下人的心。恭敬地听闻太宗在位之时,这面镜子就在君主的怀中。天下都悬满它清澈的光辉,万里之内没有尘埃侵扰。这面镜子如今又出现了,天地又回归到原本的清正状态。
注释
pián zhī,手掌或脚掌上因长期摩擦而生成的硬皮。;liáo xuè,空虚幽静的样子。;chén jīn,帝王的思虑、判断等。;指上下和四方,泛指天地或宇宙。;zhé,总是,就。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了托物言志的手法,以古镜喻贤君圣主或清明的政治。诗的开篇就点明古镜的宝贵之处在于能映照古今,‘照古还照今’直接点题且统领全诗。通过对古镜的描述,如‘不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临’,用否定句式侧面烘托出古镜的不凡,只有贤君才能使用。情感表达上,诗人对古镜充满崇敬之情,并且借古镜表达了对清明政治的向往。在意境营造方面,‘寥泬秋沈沈’勾勒出一种空旷、幽深、略带寂寥的秋意氛围,与古镜历经岁月的沧桑感相呼应。主题思想上,诗人借古镜回顾太宗朝的清明盛世,表达了对当下政治回归清正的期待。
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