过东塾陈先生故居

一百年的时间很快就过去，当今之世失去了可以为人师表的人。查看他遗留下来的书籍还在，只能让后人为他的逝去而悲痛。登门拜望应该有相应的礼节，他生前讲学之处怎能没有祠堂。学术流派众多而纷杂，在这中间谁能像他一样担当中流砥柱呢？

指德行学问等各方面可以为人表率的人，出自《荀子·儒效》‘四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。’；指登门拜望。《礼记·檀弓下》：‘孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。’郑玄注：‘式，胡簏反。礼，式负版者。式闾，见时式，其闾巷之庐也。’；指传播知识、讲学授业，是古代学者的重要活动。；指学术、政治、宗教等方面的派别，这里指学术派别。；杂乱、纷争的样子。

从文学手法上看，首联直抒胸臆，‘百年不可待，当代失人师’直接点明陈先生的离世是当代失去人师这一重大损失，开篇奠定了全诗悲叹惋惜的基调。颔联‘检点遗书在，徒令从死悲’，通过描写遗书仍在而先生已逝，将生者对逝者的悲恸进一步渲染。颈联‘式闾应有礼，讲学可无祠’运用反问的手法，强调对先生应有的敬重，从礼和祠的角度侧面烘托出先生的德高望重。尾联‘宗派殊纷纠，中流更付谁’，通过对当时学术宗派纷杂现状的描写，表达出对像先生这样能在学术上起中流砥柱作用人物逝去的深深忧虑。情感表达上，全诗贯穿了对陈先生离世的悲痛、对他为人师的敬重以及对其身后无人能担当起他在学术中角色的忧虑之情。在意境营造上，一种沉痛、惋惜且带着对学术传承担忧的氛围笼罩全诗。主题思想围绕对陈先生的悼念、敬重以及对学术传承现状的担忧展开。