郭方伯以三诗见赠赋此奉答

明 · 胡应麟 · 七言

原文
新诗题赠遍琼瑶,握手龙门路未遥
姓字三朝传岳牧,风流一壑伴渔樵
芒鞋石室云随杖,桂楫金沙月满桥
极目钱塘秋渐爽,一尊同赋大江潮
绿杨红蓼半斜曛,锦缆牙旗荡瀫纹
水面楼台千刹绕,波心城郭万家分
洞当灵隐偏藏雪,峰到飞来尽入云
无限画船秋色里,归途风雨湿罗裙
十日炉头问酒频,春明回首各风尘
朝携一鹤还青浦,夜扣双龙入紫宸
霞色蓟门供傲吏,云花天姥卧闲人
中朝手定明堂礼,莫忘襄阳赋有神
译文 / 白话释义

新创作的诗篇如美玉般遍赠于我,我们如同将在龙门握手,距离并不遥远。您的姓氏名字历经三朝在岳牧(高官)间传扬,高雅的风度在山谷间与渔樵相伴。穿着草鞋行走在石室时云朵随着手杖飘动,划着桂木船桨行于金沙时明月满桥。极目远眺钱塘江秋意渐浓,一同举杯为钱塘江大潮赋诗。 绿色的杨柳和红色的蓼草在夕阳下半斜着,锦缎做的缆绳和牙旗在水波纹上飘荡。水面上众多的楼台环绕着众多佛寺,波心把城郭和万家分割开来。洞在灵隐寺处偏偏藏着积雪,山峰到了飞来峰处全都没入云中。无数的画船在秋色里,归途中风雨打湿了罗裙。 十天来在炉边频繁地询问酒事,在京城分别后各自经历风尘。早晨带着一只鹤回到青浦,夜晚敲开双龙之门进入皇宫。蓟门的霞光供傲岸的官吏赏玩,天姥山的云彩和繁花下卧着悠闲之人。在朝中亲手制定明堂的礼仪,不要忘记襄阳的赋作是有神韵的。

注释

美玉,这里用来比喻美好的诗文。;传说为尧舜时四岳十二牧的省称,后用来泛指封疆大吏。;用植物的叶或杆编织的草鞋。;桂木制成的船桨,亦泛指桨,这里指代船。;蓼的一种。多生水边,花呈淡红色。;黄昏时斜阳的余晖。;绉纱似的皱纹,常形容水的波纹。;指杭州的灵隐寺,是著名的佛教寺院。;指飞来峰,是杭州的名胜。;宫殿名,这里泛指皇宫。;山名,在浙江新昌东面。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对仗、铺陈等手法。如‘姓字三朝传岳牧,风流一壑伴渔樵’,对仗工整,在句式结构与词性上两两相对,使得诗句节奏明快,富有韵律美感,同时通过‘三朝岳牧’与‘一壑渔樵’的对比,展示出赠诗者丰富的经历与高雅的志趣。在铺陈方面,诗中多处对景色进行细致的描写,像‘绿杨红蓼半斜曛,锦缆牙旗荡瀫纹。水面楼台千刹绕,波心城郭万家分。洞当灵隐偏藏雪,峰到飞来尽入云。’细致地描绘出一幅江南的秋景图,有色彩(绿杨红蓼)、有景物(楼台、城郭、灵隐洞、飞来峰)、有动态(荡瀫纹),层次丰富。 情感表达上,既有对友人的敬重与感激之情,从友人赠诗遍琼瑶可看出二人之间的情谊,又有一种对闲适生活的向往。例如‘霞色蓟门供傲吏,云花天姥卧闲人’体现出对友人在不同境遇下生活的一种向往与羡慕。 在意境营造上,诗中构建出多种意境。既有宁静的山水意境,如‘芒鞋石室云随杖,桂楫金沙月满桥’描绘出一种静谧、空灵的山中与水上之境;又有宏大的城市与自然交融的意境,像描写钱塘的诗句,将城市的万家、楼台千刹与自然的山水融合起来。 主题思想上,诗中通过对友人的回应,既展现出友人的形象和经历,又表达出自己的情感态度,同时还融入对自然景色与不同生活状态的描绘与感慨。

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