过邯郸吕翁祠

昔日卢生前往邯郸，不断求见权贵常常饱受饥饿之苦。路上遇到吕翁不禁为之叹息，吕翁给他一个枕头就如同到了龟兹（一说同归止，有安居之意）。在梦中出入将相之位达五十年，醒来却发现黄粱饭还没煮熟。如同檀树和槐树在蝼蚁穴旁争斗（比喻世间纷争的无谓），如同蕉叶覆鹿的故事让人迷惑。我刚刚从尘世梦境中醒来，为什么还要再次被东风迷惑。惭愧地勉强参拜吕翁的塑像，拂去苔藓自己阅读唐人石碑。错误地传说这件事属于剑叟，不知道开元是哪一年。石头炉灶已经化为灰烬还有燕子留下的粪便，塑像的面容龟裂如同龟甲还有蜘蛛垂丝。儿童多次嬉戏偷取铁制的门窗搭扣，鸟和老鼠在青色琉璃瓦上争夺洞穴。呼唤来一杯茶喝下，槐树影子下一片清净，三四个道士前来致辞。才听说这庙宇的景象出自妖邪之人，那个妖邪之人被轩帝（黄帝）称为天师。他鼓动嘴唇就能使寒暑变化，弹指之间就能使山河移动。渔阳的石头被雕琢成赑屃（bì xì，传说中的一种动物，像龟），尚方（皇家的作坊）的金子柔软用来雕刻罘罳（fú sī，古代的一种屏风）。北门学士匆忙撰写诏书，南省尚书称要供奉祭祀。天像闪电开启一样妖邪瞬间被消灭，这里的香火哪还有前朝时的繁盛。这个吕翁也如同做了邯郸梦，如果遇到卢生反而会自己悲伤。我从明天开始辞官而去，蝴蝶是否知道就随它去吧。

为某种目的而求见地位高的人。；古代西域国名，这里在诗中的理解有争议，也可能表示安居之意。；檀树和槐树，在诗中比喻世间争名逐利之人或事物。；比喻把真事看作梦幻的典故。；传说中的一种动物，像龟，常被用来驮碑等。；古代的一种屏风。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘黄粱梦’‘蕉叶覆鹿’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的篇幅内传达出复杂的思想。通过叙述卢生的故事展开，先详细描述卢生入梦、梦醒的过程，如‘出入将相五十载，觉来黄粱犹在炊’，以夸张的手法写出梦境与现实的差距，营造出一种虚幻、空渺的意境。情感表达上，诗人从对卢生故事的感慨，转为对世事无常、荣华如梦的喟叹，如‘我从明日挂冠去，蝴蝶由他知不知’表达出诗人想要脱离尘世纷争、官场名利的出世之情。主题思想上，借吕翁祠引发对人生、官场、名利的思考，认为世间的荣华富贵如同梦幻泡影，不应执着追求。整体风格上带有一种看破世情的超脱与冷峻。