过羚羊峡

在羚羊峡上行船不停歇，一个船工之力就能牵引千钧重的船只。船头有人用篙刺水，船尾有人摇橹，长长的缆绳和短短的系索柔软得如同丝带。牂牁江乃是众水汇聚之处，端水是它的腹部，泷水是它的肠道。重叠的山和重重险阻形成这狭窄的峡谷，就好比咽喉负责吞吐。昨天晚上在峡口听到风雷之声，耳朵灵敏眼睛却看不到而心中先感到惊骇。今天早晨峡中云雾散开，山色水声连绵不断。这种时候这种景象能和谁说呢，身处其中不经意就有所感悟。向上看就像龙伯巨人手抚长剑，把大地截成这天堑。向下看就像任国公子垂下巨大的钓竿，坐在砥柱之旁观看汹涌的波涛。前面就像五丁力士凿开通往蜀地的道路，金牛奔入西山的草丛之中。后面就像秦始皇挥动神鞭，众多石头都低头向前奔走。左边就像维摩诘居士的方丈之榻，金毛狮子纷纷朝着它。右边就像陀罗神有千只手如同千朵芙蓉，呈现出三十二种相填满虚空。进入峡谷就像有穷氏后羿射下九日，住在草屋的人半夜能看到营室星。出峡就像释迦牟尼半夜看到启明星，扶桑沐浴在朝阳中雄鸡啼鸣。雄鸡啼鸣了，我该走了，要行遍千山万水的道路。顺着风向顺着水流下峡的船，相逢时不要问曾经的地方。行路艰难啊，行路艰难，没有比瞿塘峡的滟滪堆更难行的了。哪里比得上这古老的羚羊峡清澈到底，能照见数不清的行人。行人映照水面水映照行人，身形和影子奔波中偶然相遇。应当从旧路再回来，那时石头露出水面河流干涸山骨尽露。顺流东下终会有机会，回头召唤群山与山对话。

古水名，在今贵州境内。；水名。；古代部落名，善射，其首领后羿曾射九日。；释迦牟尼的姓，此处代指释迦牟尼。；滟滪堆，瞿塘峡口的一块巨石。

这首诗在意境上宏大壮阔，诗人通过对羚羊峡的描写，从峡中的行船、峡的地理构成，到峡中的天气变化等多方面进行刻画，营造出一种雄浑而神秘的氛围。写作手法丰富多样，诗中运用了大量的比喻手法，如‘上如龙伯大人抚长剑，截取方舆作天堑’等一系列的比喻，将峡谷不同方位的景色和想象中的神话故事相联系，把静态的峡谷景观描绘得生动且富有奇幻色彩。在情感表达上，既有对羚羊峡景色的惊叹与敬畏，又有一种行旅之人对前路未知的感慨。诗中先写峡中的惊险和自己内心的震撼，后写景色的壮观绚丽，形成鲜明的对比，也体现出诗人心境的转换。主题思想上，围绕着羚羊峡这一主体，既展现了自然的磅礴伟力，也表达了行于其间的人的思索与感悟，有一种人与自然交融的境界。