故王氏安人挽辞

逝去的王氏安人，她的贤良配偶与她生于同一邑地，那是钱王时的锦绣之乡。刚刚庆祝过重卦所象征的高寿，却突然遭受死亡的哀事。在家乡被推崇为坚守贞节之人，对子孙以美德义行进行教诲。在冥冥之中借助佛力的庇佑，长子成为了僧人。

贤良的配偶。淑，贤良、美好；配，配偶。；形容地方美好、富裕，像锦绣一样，这里指钱王治理下繁荣的家乡。；fǔ，刚刚，才。；八卦两两相重而成的六十四卦。古人常用重卦来象征高寿等吉象。；jù，突然。；若堂，本义为正室两旁的房舍，这里代指死亡的哀伤之事。；sāng zǐ，家乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用‘桑梓’代称家乡。；芝和兰是两种香草，常用来比喻优秀子弟或美好的品德。；忠实、一心一意，这里表示用心地（进行教诲等）。；行事应该遵守的规范和道理，后多指家教。；昏暗、幽昧，这里指冥冥之中，有命运不可知的感觉。；缁，zī，黑色，‘缁郎’指僧人，因僧衣多为黑色。

从文学手法上看，首联点明人物的出生地，运用‘钱王锦绣乡’这样带有历史文化底蕴的表述，增添了地域的厚重感和文化内涵。颔联‘甫登’与‘遽掩’形成鲜明对比，‘甫’体现刚刚达到，‘遽’则表示突然，将刚刚达到高寿却突然离世的意外感和悲痛之情表现出来。颈联采用‘桑梓’‘芝兰’意象，‘桑梓’代表故乡，借故乡之人推崇其贞节来侧面烘托人物的美好品德；‘芝兰’常用来比喻优秀子弟，这里用以说明王氏安人对子孙在义行方面的教诲成果。尾联提及冥冥中的佛力，以及长子成为僧人这一独特的情况，给人一种在宗教信仰影响下的宿命感。情感表达上，整首诗蕴含着对王氏安人的悼念之情，对她品德的敬重和对她早丧的惋惜。在意境上，诗中既有对故乡锦绣之地的描绘，又有对生死之事的感叹，两者交织出一种复杂而深沉的意境。主题思想围绕着对王氏安人的缅怀、赞颂她的品德展开。