还杨遂蜀中集
宋 · 王禹偁 · 七言
上天玄奥幽昧到底想做什么呢,安排了我所奉行的大道并产生了我们这些人。困厄多顺遂少这是上天的旨意,活着有所著述死了就不算虚度。圣人在忧患时才开始推演《易经》,贤能的人在穷困愁苦时才开始著书立说。让那些富贵之人沉溺于安乐,一个个蠢笨无知如同鸡和猪。消失不见而不能成为时代的祥瑞,谁能识别凤凰和驺虞。经史子集在古今闪耀光辉,描绘帝王之道弘扬伟大谋略。一句话如果可被采纳就能不朽,姓名永远和日月同在。于是知道上天之心厚待我们这些人,穷困屈辱不足以发出悲叹。您在江东地区出众拔萃,国家弱小又受逼迫是多么狭小。科举功名刚得到就遇上兵火,眼看着金陵变成废墟。归朝后才得到一个赞善大夫的职位,又被贬降重新成为县大夫。彰明地处偏远在蜀道上,又遇到妖贼攻打成都。徒步抱着官印进入陇氐地区,在少数民族村落乞食是多么崎岖艰难。归来后朝廷责令做主簿,红色官服暗淡头发稀疏。昨天早晨给我送来在蜀中写的作品,一本诗集如同美玉一样美好。杜甫在奔逃时不停地吟诗,庾信的悲哀之情难以尽述。我在圣明的时代自己却遭遇很多灾难,空自夸赞多次进入承明庐。最近让我编纂《小畜集》,我被贬官后的诗作是多么杂乱繁多。才华名声和官职不能两者兼得,上天就像在细微之处折磨我。郎官职位疏远又不算高贵,县吏的礼数不值得受拘束。相逢暂且谈论文章的乐趣,为您斟酒来烧枯鱼。
上天;天帝。玄,指天,天空。;幽远模糊,不可揣测。;否、泰为《易经》中的两个卦名,否象征闭塞和失利,泰象征顺利,这里指困厄多顺遂少。;聚集众多的样子。;传说中的仁兽。;形容人才之出众。;贬斥,降低官职。;形容声音清脆。;美玉,这里比喻美好的诗文。
这首诗在文学手法上,善用对比。如将富贵之人的安逸与圣人贤人的困苦著书对比,突出了有识之士在困境中的价值。情感表达丰富,既有对自身和友人命运坎坷的悲叹,又有对文学不朽价值的坚信。诗中多处运用典故,如‘圣人忧患方演易,贤者穷愁始著书’,以古圣先贤的事迹自比,增加了诗歌的文化底蕴。在意境营造上,通过描绘自身和友人经历的种种困厄场景,如兵火、被贬、路途崎岖等,构建出一种沧桑、困窘的氛围。主题思想方面,表达了对命运无常的感慨,对文学能够传世的信念,以及在困苦境遇中对文章之乐的坚守。整体风格沉郁顿挫,诗人借对友人经历的叙述,抒发自己内心的复杂情感。
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