韩碑

元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。 圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。 韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。 碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

元和：唐宪宗年号。；轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。；列圣：前几位皇帝。；法宫：君王主事的正殿。；四夷：泛指四方边地。；淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。；封狼：大狼。；貙（chū）、罴（pí）：野兽，喻指叛将。；日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾，通“挥”。；度：即裴度。；都统：招讨藩镇的军事统帅。；天王旗：皇帝仪仗的旗帜。；愬（sù）武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。；仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。；行军司马：指韩愈。；虎貔（pí）：猛兽。喻勇猛善战。；蔡：蔡州。；贼：指叛将吴元济。；无与让：即无人可及。；不訾（zī）：即“不赀”，不可估量。；从事：州郡官自举的僚属。；愈：韩愈。；为辞：指撰《平淮西碑》。；稽（qǐ）首：叩头。；蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。；金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。；大手笔：指撰写国家重要文告的名家。；职司：指掌管文笔的翰林院。；屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。；公：指韩愈。；斋戒：沐浴更衣。；濡染：浸沾。；点窜：同涂改为运用的意思。；尧典、舜典：《尚书》中篇名。；清庙、生民：《诗经》中篇名。；破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。；丹墀（chí）：宫中红色台阶。；昧死：冒死，上书用谦语。；圣功：指平定淮西的战功。；灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。；蟠（pán）以螭（chī）：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。；喻：领悟，理解。；谗：进言诋毁。；拽：用力拉。；磨治：指磨去碑上的刻文。；斯文：此文。；若：像。；元气：无法消毁的正气。；汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。；孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。；相与：相互。；赫：显耀。；淳熙：鲜明的光泽。；曷（hé）：何，怎么。；书：抄写。；胝（zhī）：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。；明堂基：明堂的基石。

韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 这首叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。 诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。 这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。