韩蕲王湖上骑驴图为王孙叶叶赋

在虞渊（神话中日落之处）取日般在临平作战，战鼓擂响于金山指挥伏兵。既不画那背嵬军的阵形，朝服上有貂蝉配饰与葱珩（翠玉佩饰），军容是身披金甲、马系朱缨。又不画这生前真实的仪容形象，过去韩王不肯独揽中枢大权。以清凉居士作为自己的名号，遣散众多骑兵返回屯营。独自骑着毛驴游于山林郊野，在林间坐在石头上与樵夫相争（座位之类）。难免有醉酒的军尉呵斥夜行之人，谁能知道这是朱门（富贵之家，指韩王）扛着旄旌（军旗）的人物。王孙年少对万事看得很轻，想要追随箕山颍水（隐士居地）抛弃浮世荣华。龚侯用淡墨画出的胜过彩色绘画，作出这幅灞桥风雪出行图。像龙一样变幻莫测是人间英杰，仔细看哪里是贫寒书生。大丈夫的出仕和归隐我能够评判，不能手持长剑就只能对着短灯架（意即或者出仕或者归隐）。得到时机在世间施展抱负就能身名显达，不得志时就坚守正道做个隐士保持忠贞。叶叶（王孙叶叶）的用意多么不平凡，是大司马陶侃的孙子陶渊明（这里应是类比叶叶如同陶侃之孙陶渊明般有高洁情怀）。

神话传说中日入之处。；高大。这里‘背嵬军’是韩世忠的部队名，拼音为wéi。；佩玉上面的横玉，多用于人名，拼音为héng。；遥远的郊野，拼音为jiōng。；古代用牦牛尾或兼用五色羽毛装饰的旗子，拼音为máo jīng。；箕山和颍水。相传尧时，贤者许由曾隐居箕山之下，颍水之阳。后因以‘箕颍’指隐居者或隐居之地。；灯架，烛台，拼音为qíng。

这首诗在文学手法上，运用了对比和衬托的手法。如诗中提到不画韩蕲王的军阵形、真仪形，与后面描绘他散遣万骑后的悠闲形象形成对比，突出其功成身退的洒脱。同时，通过描写韩蕲王的事迹来衬托出王孙叶叶的高洁志趣。在情感表达方面，既有对韩蕲王的崇敬和赞美，敬佩他不恋权势、功成身退的品质，也有对王孙叶叶的欣赏，赞赏他像韩蕲王一样有超凡脱俗、轻视浮荣的情怀。在意境营造上，诗中描绘了如‘独控长耳游林坰’等画面，营造出一种宁静、闲适而又带有几分洒脱的意境。主题思想上，主要探讨了大丈夫出仕与归隐的不同境遇和选择，表达了对不同人生选择的理解与尊重。