和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上

萧关又恢复了旧日的山川模样，秦地原野上古老的边戍景象焕然一新。戎狄请求投降归顺于朝廷的德政，天子的威严逐渐使那些充满腥膻之气的外敌震慑。远方的毡帐（指代外敌居所）不再有战争的烟尘，神明般的武略光辉传扬而被载入史册。那些少数民族都知道歌颂天子的恩泽，从此以后再也不用在边疆三边设防了。

古关名，在今宁夏固原东南。；军队防守，这里指边戍之地。；古时对西方和北方少数民族的蔑称。；旧时指地方官为人所称道的政绩和教化。这里指朝廷的德政。；同‘披’，覆盖，这里指皇威覆盖到外敌。；古代游牧民族居住的毡帐。；竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字，引申指书籍、史册。；亦作‘左衽’，古代部分少数民族的服装，前襟向左掩，借指受外族统治。这里指少数民族。拼音：zuǒ rèn；同‘歌’，歌唱。拼音：gē；泛指边疆。

从文学手法上看，这首诗首联通过描写萧关的山川和秦原的戍边景象，运用了对比的手法，‘新复旧’‘景象鲜’，将现在的和平繁荣与之前的状况相对比，突出和平安宁的氛围。颔联和颈联中，‘戎虏乞降’‘皇威渐被’‘烟尘灭’‘光扬竹帛传’等词句，采用叙事的手法，详细地阐述了因为朝廷的圣德而带来的和平，外敌降服，国威远扬的状况。在意境营造方面，诗中构建了一个和平、繁荣、国威强盛的意境，如‘穹庐远戍烟尘灭’，远方的战乱消失，给人一种宁静和平的感觉。在情感表达上，充满了对朝廷圣德、国威的赞美之情。主题思想明确，即歌颂朝廷的和平统治和强大的国威。