和伯高弟梦宗氏子寄生舍下

黑色的貂皮大衣颜色破旧啊，可叹那苏郎（这里或用典，借指境遇不佳之人），两块苦茶饼啊话语难以详述。老妇人连糟糠之食都没有更好的，（子女）徒然在她身旁嬉戏欢笑。上天造物寄托的旨意不知在哪里呢？慈竹生长在屋舍边带来吉祥。晚年欣慰看到万事都满足了，莫非是宗子带来了好运。当时回首往事悲伤自己不孝顺，如今儿女都已成行。优秀的兄弟俩如同两颗明珠般的奇男子，已长出角的如同小鹿，还未长角的如同獐子（形容年少有活力）。先人的后代想要昌盛繁荣，深思为善怎会没有定数。菊花盛开美丽的颜色，采满一手，酒上浮着绿色如同蚁沫还有鹅黄色的酒沫。高兴有诗书能振兴门户，美好的兴致随着秋风悠长。

破旧，坏。《送东阳马生序》‘余则缊袍敝衣处其间。’；同‘饼’，面饼。；老妇人。《石壕吏》‘老妪力虽衰，请从吏夜归。’；指鱼肉等美食。鼎，本是古代煮东西的器物。；赠送，遗留。《师说》‘余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。’；昌盛，兴旺。；酒面上的浮沫，多形容酒的颜色。；淡黄色，这里形容酒的颜色。

从文学手法上看，此诗运用了典故，如‘黑貂敝色嗟苏郎’，以苏郎的典故来暗示自身或他人的境遇不佳，增加了诗歌的文化底蕴。在描写上比较细致，像‘菊开佳色采盈手，酒浮蚁绿仍鹅黄’，通过对菊花颜色和手中采满菊花以及酒的颜色的描写，从视觉角度给人以鲜明的画面感。情感表达丰富多样，既有对生活境遇的感叹，如前面提到的用苏郎典故的句子所表达的生活不易的感叹；又有对家庭美满的欣慰之情，如‘晚年慰见万事足，无乃宗子为小阳。当时顾后悲不孝，今日儿女还成行’，写出了对家庭后代成长的满足感。在意境营造上，通过描写慈竹生长舍下、菊花盛开、酒的色泽等，营造出一种既带有生活气息又富有诗意的氛围。主题思想上主要围绕家庭、生活境遇以及对后代的期望展开，体现了诗人对生活现状的思考和对家族未来的期待。