和胡少汲游山
宋 · 晁说之 · 五言
正直的汉代大臣，我惭愧是他们的后代子孙。出来没有遇到好的引荐之人，生来就遭遇厄运。高祖曾祖荣耀于家族谱牒，自己的罪过辱没了家族的门第。多次遭受饥饿只能交给命运，万种怨恨积压在心头。以在市井争利为耻，高雅地希望在农田安享天年。看到新的景象就有诸多感慨，一生怀着忠诚愤慨之情。想要谈论国家中枢大事，可是没人知道底层的情况。偶然在江湖游历，高兴地看到园林茂盛。只是遗憾自己过于迂腐，难以再有隐士的风采。怀念过去的友人，记得他们过去的官职。老朋友们大多飘零离散，高尚的义士或许还能偶然相遇。有一位优秀的秉持中庸之道的胡少汲，希望和他结下金兰之好。他家住在灊岳的云中，在此赋写这有猿猴的小山。才能显露就担任御史之类的官职，暂时闲处像僧人与鹫鸟相伴。长篇大作像锦缎舒展，短小篇章也像美玉雕琢。本来期望被古人那样的贤士赏识，哪里急于在当下被任用。又好像五彩的丹药，必须经过多次炼制才能成功。不贪恋近处的洛阳，又何必害怕远处的句漏。神智到这样已经澄澈，世俗的罗网不必等它穿透。明珠雀鸟能够衔取，黄金鸟儿懂得漱洗。遗留的尸骨是一国的珍宝，死去后的鬓发像百草争斗。到底谁是真正的美丑，又怎么能确定先后。吃柏叶不必分出甘美，种植漆树要自己坚守。不要想着肥美的粱肉，也不要忽然厌恶粗劣的藜藿。道德仁义难以充满内心，情欲却像水一样能穿透。小人困窘于咫尺之间，君子胸怀宇宙般广阔。清亮的声音可以徘徊聆听，险恶的路途怎肯停留。原宪不知道贫穷，季氏只是空自夸耀富有。既然都被白发侵袭，应该各自探究本心。对内不懂得纺织，对外却喜好美食。一句话可以让人酣醉，八月的酒并非醇厚的美酒。如果到了年轻人的场合，或许会落在春花盛开的园囿之中。武人想着建立挥日的功劳，文人想要呈上凌云的奏章。懒得出门马在嘶鸣，可惜了笑靥如花的女子劝酒。巧妙的心意难以侥幸得到，干枯的小腿或许会被叩击。你这样振臂高呼，我却甘心缩袖旁观。回去见到鲁国的卫士，不觉得风尚鄙陋。常常增加内心的虚伪，何况不是经常见面。猿猴笑着识别岩穴，公鸡打鸣知道白天。我的话语虽然不谄媚，其中的心意或许可以很深厚。
辱，有愧于，常作谦辞。tiǎn；鸟嘴，这里可理解为心头的怨恨。zhòu；古时指御史等执法官，因御史戴獬豸冠。zhì；古书上说的一种长尾猿。yòu；供陈设的食品，比喻堆砌词藻。dìng dòu；在筵席旁助兴，劝人吃喝。yòu
这首诗在文学手法上较为多样。全诗以叙事、抒情相结合，如开篇自述身世，将家族的荣辱与自身的境遇相联系，运用了对比手法，像‘高曾耀图牒，罪戾辱堂构’，形成鲜明反差，突出自身的无奈与愤懑。在情感表达上极为复杂深沉，既有对家族往昔荣耀的追念和如今自身落魄的伤感，如‘十饥付群儿，万恨阁孤咮’，又有对世事的感慨、对国家大事的关注以及壮志难酬的悲愤，像‘欲论国中枢，谁识不下辏’。在意境营造方面，诗中通过描绘江湖园林之景，如‘偶为江湖游，喜见园林茂’，以景衬情，使那种复杂的情感更有依托。主题思想上，诗人探讨了道德、欲望、贫富、名利等多方面的观念，反映了对人生、社会的深刻思考，如‘德义难沃怀，情欲为穿溜’体现了对道德与情欲关系的思索。整体风格较为沉郁，情感的表达层层递进，从个人身世到家国大事，再到对人生哲理的探讨，展现了诗人丰富的内心世界。
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