和李校书新题乐府十二首 驯犀

建中初年放归驯象，它们远归林邑或者近至交广之地。野兽返回深山鸟儿构建巢穴，鹰雕鹞鹘不再受到羁绊。贞元年间进贡驯犀，在上林设置圈栏由官府饲养。玉盆金栈并非不珍贵，但这就像老虎被囚于牢房、鱼儿自投罗网。渡江生长的橘子到了汶水就变了性质，违反天性怎么能长久呢？腊月北风呼啸霜雪深厚，那驯犀卷曲着身躯永远离去了。行走大地没有疆界却耗费驿站的人力物力，来自远方的奇异之物遭受了冤屈。于是知道饲养野兽如同养育百姓，不必对每个人都督促奖励。不去侵扰百姓就能合乎治理之道，不掠夺百姓就会比赏赐得到的更多。脱下自己的衣服给百姓穿，拿出自己的食物给百姓吃，不如让男子耕种女子织布。尧的百姓不知道有尧帝的存在，只看到生活安宁悠闲地玩击壤游戏。之前看到驯象后来看到驯犀，治理国家的道理就像指着手掌看东西一样清楚。

构建，构造，音gòu。；缰绳，这里指羁绊，约束。；吃，音dàn。；牢狱。；弯曲，屈曲，音quán jú。；遭受，音lí。；督促奖励。；古代的一种游戏，这里指尧时期百姓安乐的生活，是典故。

这首诗运用了对比的写作手法，如将建中初年放归驯象让其回归自然与贞元年间圈养驯犀相对比，突出了违背事物天性的做法的不合理性。在意境上，通过描绘驯犀的遭遇，营造出一种压抑、冤屈的氛围。从情感表达来看，诗人对驯犀的遭遇充满同情，也借此表达了对统治者治理国家不当的不满。诗的主题思想围绕着治理国家的理念展开，认为治理国家不应违背事物的天性，应遵循自然规律，让百姓像在尧时期一样安居乐业，自由发展生产，而不是过度干预，这体现了诗人深刻的政治见解。在文学手法上，诗中还运用了比喻，如‘虎噉狴牢鱼食网’，形象地表现出驯犀被圈养的可怜处境。同时引用‘击壤’的典故，表达对尧时期百姓安乐生活的向往，增强了作品的文化底蕴。