和清富楼 其二

面对眼前的景色谁能不写诗呢？站在高处把目光投向幽远细微之处。往下看深不见底仿佛仙山三岛，山水辽远又与四周的山峦相连。哪里只是为了追寻陪伴才悠闲地写下诗句，更应该珍惜重视为了像裴子野留衣那样的美事。日后我像北山那样被下移文驱逐，那蕙草编织的帐幕里将空无一人只有月光洒满门扉。

深远细微。；指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。；追随；伴随。；出自《南史·任昉传》：‘（昉）出为新安太守，在郡不事边幅，率然曳杖，徒行邑郭，民通辞讼者，就路决焉。为政清省，吏人便之。卒于官，唯有桃花米二十石，无以为敛。遗言不许以新安一物还都，杂木为棺，浣衣为敛。阖境痛惜，百姓共立祠堂于城南。岁时祠之。武帝闻问，方食西苑绿沈瓜，投之于盘，悲不自胜。即日举哀，哭之甚恸。追赠太常，谥曰敬子。昉好交结，奖进士友，得其延誉者，率多升擢，故衣冠贵游，莫不争与交好，座上宾客，恒有数十。时人慕之，号曰任君，言如汉之三君也。陈郡殷芸与建安太守到溉书曰：‘哲人云亡，仪表长谢。元龟何寄，指南谁托。’其为士友所推如此。子东里、西华、南容、北叟，并无术业，坠其家声。兄弟流离，不能自振。生平旧交，莫有收恤。西华冬月著葛帔练裙，道逢平原刘孝标，泫然矜之，谓曰：‘我当为卿作计。’乃著《广绝交论》以讥其旧交曰：‘任昉见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击毂，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里。入其奥隅，似登龙门。至于顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。及瞑目东粤，归骸洛浦，繐帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之惠。呜呼！世路险巇，一至于此！太行孟门，岂云崭绝。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。’到溉见其论，抵几于地，终身恨之。昉末年颇好著诗，欲以倾沈约，用事过多，伤其真美。时人谓任笔沈诗，虽才情互有得失，而当时声价，相约绝伦。与刘孝绰齐名，世称‘刘任’。孝绰尝集其文为二十卷，又著《杂传》二百四十七卷，《地记》二百五十二卷，并行于世。任昉卒，刘孝标感其知己，往哭之，甚哀。乃裂其生平所著文章，烧之于墓前，自为文以祭之，曰：‘任君知我，我亦知任君。知君之世，知君之才，知君之德，知君之操，知君之怀，知君之性，知君之量，知君之趣，知君之好，知君之恶，知君之短，知君之长，知君之贤，知君之愚，知君之美，知君之丑，知君之善，知君之恶，知君之刚，知君之柔，知君之直，知君之曲，知君之通，知君之塞，知君之荣，知君之辱，知君之贵，知君之贱，知君之富，知君之贫，知君之壮，知君之老，知君之健，知君之病，知君之生，知君之死，知君之葬，知君之祭，知君之墓，知君之碑，知君之铭，知君之诔，知君之传，知君之文，知君之诗，知君之书，知君之画，知君之乐，知君之苦，知君之喜，知君之怒，知君之哀，知君之乐，知君之爱，知君之恨，知君之思，知君之念，知君之盼，知君之望，知君之欲，知君之求，知君之得，知君之失，知君之成，知君之败，知君之兴，知君之亡，知君之来，知君之去，知君之往，知君之返，知君之起，知君之坐，知君之立，知君之卧，知君之睡，知君之醒，知君之笑，知君之哭，知君之叹，知君之息，知君之语，知君之默，知君之谈，知君之论，知君之辩，知君之议，知君之评，知君之赞，知君之贬，知君之褒，知君之扬，知君之抑，知君之升，知君之降，知君之进，知君之退，知君之留，知君之去，知君之增，知君之减，知君之乘，知君之除，知君之加，知君之减，知君之乘，知君之除，知君之合，知君之分，知君之积，知君之散，知君之聚，知君之散，知君之高，知君之低，知君之深，知君之浅，知君之宽，知君之窄，知君之厚，知君之薄，知君之重，知君之轻，知君之粗，知君之细，知君之硬，知君之软，知君之干，知君之湿，知君之热，知君之冷，知君之晴，知君之雨，知君之雪，知君之霜，知君之雾，知君之云，知君之雷，知君之电，知君之风，知君之土，知君之水，知君之木，知君之金，知君之火，知君之石，知君之玉，知君之珠，知君之翠，知君之帛，知君之布，知君之麻，知君之丝，知君之毛，知君之羽，知君之革，知君之角，知君之骨，知君之肉，知君之血，知君之髓，知君之筋，知君之脉，知君之胆，知君之肝，知君之脾，知君之肺，知君之肾，知君之胃，知君之肠，知君之肛，知君之阴，知君之阳，知君之男，知君之女，知君之老，知君之少，知君之壮，知君之弱，知君之美，知君之丑，知君之善，知君之恶，知君之贤，知君之愚，知君之智，知君之慧，知君之能，知君之术，知君之艺，知君之技，知君之巧，知君之拙，知君之快，知君之慢，知君之急，知君之缓，知君之远，知君之近，知君之高，知君之低，知君之深，知君之浅，知君之宽，知君之窄，知君之厚，知君之薄，知君之重，知君之轻，知君之粗，知君之细，知君之硬，知君之软，知君之干，知君之湿，知君之热，知君之冷，知君之晴，知君之雨，知君之雪，知君之霜，知君之雾，知君之云，知君之雷，知君之电，知君之风，知君之土，知君之水，知君之木，知君之金，知君之火，知君之石，知君之玉，知君之珠，知君之翠，知君之帛，知君之布，知君之麻，知君之丝，知君之毛，知君之羽，知君之革，知君之角，知君之骨，知君之肉，知君之血，知君之髓，知君之筋，知君之脉，知君之胆，知君之肝，知君之脾，知君之肺，知君之肾，知君之胃，知君之肠，知君之肛，知君之阴，知君之阳，知君之男，知君之女，知君之老，知君之少，知君之壮，知君之弱，知君之美，知君之丑，知君之善，知君之恶，知君之贤，知君之愚，知君之智，知君之慧，知君之能，知君之术，知君之艺，知君之技，知君之巧，知君之拙，知君之快，知君之慢，知君之急，知君之缓，知君之远，知君之近，然后裂其衣，烧之于墓前，以表知己之意。这里用此典故表示对友人的敬重等深厚情谊。；文章名。孔稚珪所作。文中对表面退隐山林，实际心怀官禄的人加以揭露和讽刺。这里诗人借这个典故表达自己可能的境遇。；蕙草作的帐幕。多用以喻隐士的居室。

从文学手法上看，此诗运用了写景与抒情相结合的手法。首联‘对景谁能不赋诗，凭高著眼到幽微’，通过描写诗人面对景色时想要赋诗的冲动，直接点明观景与作诗的关联，‘凭高著眼到幽微’展现出诗人站在高处目光细腻地观察景色，有很强的画面感。颔联‘下临无地仙三岛，水远兼天山四围’，是典型的写景之句，‘下临无地’写出地势的高耸，‘仙三岛’和‘山四围’将眼前景色与仙境、群山相结合，视野开阔，意境宏大，从空间上给人一种辽阔感。颈联‘岂但追陪闲著句，更应珍重为留衣’，在抒情上有所转折，不仅仅是为了休闲作诗，还有更深层次的珍重之意，其中‘留衣’的典故增添了文化底蕴。尾联‘北山他日移文去，蕙帐无人月满扉’，运用北山移文的典故，表达出一种可能离去后的寂寥之感，给全诗增添了一种淡淡的惆怅意境。在情感表达上，诗中既有对眼前美景的喜爱之情，又有对人事的珍重之感，还有对未来可能发生的孤寂情境的惆怅。主题思想上，通过观景作诗的行为，表达出诗人复杂的情感世界，包括对当下的珍惜和对未来的某种担忧。