赫侍御按蜀见讯以所作金紫桥诗刻及吕仙翁赠诗见示有答

您手持白色的简牍、怀着赤诚之心侍奉圣明的朝廷，还能以清雅的念头关怀我这样的渔樵之人。马上就能看到那红尾的双鱼之色（书信的样子），它们来自您那骑着骢马走过万里桥（的地方）。夔州的暮云应该独自袅袅升起，蓬婆山的春雪又为谁而骄横呢。吕洞宾白白有邯郸道上的赠予（美梦），像王尊那样为了公事敢于叱马前行的人怎会害怕路途遥远呢。

古时弹劾官员的奏章。晋 傅玄《傅子·通志》：‘ 赵广汉为京兆尹，下车，明慎威严，发擿奸伏如神……广汉奏请，令长安游徼狱吏秩百石，其后百石吏皆差自重，不敢枉法妄系留人。京兆政清，吏民称之不容口。长老传以为自汉兴以来，治京兆者莫能及。左冯翊、右扶风皆治长安中，犯法者从迹喜过京兆界。广汉叹曰：“乱吾治者，常二辅也！诚令广汉得兼治之，直差易耳。”其见惮如此。及吏受取请求铢两之奸，皆知之。有发，即推，有伏辜者，辄具奏其姓名。三辅吏民皆上书，愿复得广汉 相临一岁，乃书其青白之状，具言为京兆能吏。其或犯之者，乃用其术以累之，其廉明公直有如此者。而相材不及萧曹 ，遂为赵魏之小吏，虽有此善，不足称也。故世称广汉为白简。后引申为御史等执法者。；忠诚之心。如文天祥《过零丁洋》‘人生自古谁无死？留取丹心照汗青。’；亦作‘頳尾’。赤色的鱼尾。《诗·周南·汝坟》：‘鲂鱼頳尾，王室如毁。’ 毛传：‘頳，赤也；鱼劳则尾赤。’借指忧劳之人。这里指代书信，因书信有双鱼的标志。；青白色马的蹄子，这里代指马，因友人骑着马从万里桥而来。；古地名，夔州，在今重庆奉节一带。；山名，在今四川松潘县。；汉琅邪王阳为益州刺史，行至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’因折返。及王尊为刺史，‘至其阪……尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”’见《汉书·王尊传》。后因以‘叱驭’为报效国家，不畏艰险之典。；地名，这里用吕洞宾邯郸赠梦的典故，比喻虚幻之事。唐沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁，翁授之枕，入梦，历数十年富贵荣华。及醒，主人炊黄粱尚未熟。

从文学手法上看，首联‘白简丹心奉圣朝，犹能清念及渔樵’，对仗工整，‘白简’对‘丹心’，颜色与心意相对，一实一虚，通过描写对方在朝堂尽忠的同时还能念及自己这闲居之人，既点明身份，又体现出对对方的感激。颔联‘即看赪尾双鱼色，至自骢蹄万里桥’承接首联，‘赪尾双鱼’指代书信，形象生动，从视觉角度写书信到来，‘骢蹄万里桥’点明友人所在之地，富有画面感。颈联‘夔子暮云应独袅，蓬婆春雪为谁骄’情景交融，以夔州暮云独袅、蓬婆春雪无人欣赏来暗喻自己的孤寂处境。尾联‘吕翁虚有邯郸赠，叱驭王尊岂惮遥’运用典故，将吕洞宾的邯郸赠梦与王尊叱驭的典故相对比，表达自己虽然处于闲居状态，但仍有着积极入世的情怀，不会像做黄粱美梦的人那样空幻，而是像王尊一样不惧艰难险阻，有一定的壮志豪情。整首诗情感表达丰富，既有对友人关怀的感激，又有自己孤寂之情的流露，更有不甘消沉的志向。在意境上，通过暮云、春雪等意象营造出一种略显孤寂、清冷的氛围。主题思想上，在与友人的应答之中，展现自己的境遇与心境，表达积极的人生态度。