和叔宽赠李方叔

管仲和鲍叔牙已经死去很久了，如今的交情就像云雨变幻无常。我生平是了解你的，只是浅陋得如同窥见墙内之人，所见有限。年老的千里马只能悲叹伏于马槽，壮士也会为暮年而哀伤。怀揣百金却白白卖弄技艺，还没到年老体衰的时候。可怜那菟丝的藤蔓啊，生命全寄托在所缠绕的东西上。你看秋风一旦到来，什么时候才能安定，被秋风扫荡得无所依存。是谁让隐居的园中小径荒芜了呢？到老来饮食常常艰难。短绳想要汲出深泉只是徒劳。大自然不会对我偏爱，和那些繁茂的草木一样。不求晚年的安乐，却倾慕松桂的高洁耐寒。学习种庄稼虽然被人轻贱，但守志为乐实在很难。应当看到那些享受五鼎美食的人，和安于一瓢一箪的人并没有不同。希望能一起建造房舍共同栖息，不要像鸡一样挤在一起。写这首诗放在座位右边，以激励自己看着后来者的鞭策奋勇前行。

卖，音yù。如‘有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者’（龚自珍《病梅馆记》）。；头发，音fà。在古文中是常见的表示头发的字。；一种寄生植物，即菟丝子。；东汉赵岐《三辅决录·逃名》记载，‘蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。’后因以‘三径’指归隐者的家园。；汲水用的绳子，音gěng。如‘短绠不可以汲深井之泉’（《庄子·至乐》）。；指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。；松树和桂树，常被用来象征高洁的品质。；学习种庄稼，这里表示从事农事这种被人看低的事情。；列五鼎而食，形容高官贵族的豪奢生活。古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼和腊。；瓢和箪都是简陋的饮食器具，这里代指安于贫困的生活。‘一箪食，一瓢饮’是孔子称赞颜回安贫乐道的故事。；择地建筑住宅，即定居之意。

这首诗运用了多种文学手法。从用典来看，‘管鲍’的典故引入，以古人真挚不变的交情对比当下交情的多变，为诗歌奠定了一种感慨世情的基调。在情感表达上，诗中充满了对友人境遇的同情与感慨，如‘老骥叹伏枥，壮士悲暮年’借老马与壮士表达对暮年无奈的悲叹，同时也暗示友人怀才不遇，年华空逝。在意境营造方面，‘秋风至，扫荡何时安’勾勒出秋风扫落叶般的萧瑟不安意境，象征着人生的动荡与不安定。主题思想上，既有对友情的珍视，又有对人生境遇、志向坚守等多方面的思考。诗中的比喻也很精妙，像‘哀哉兔丝蔓，生理寄所缠’把人比作菟丝蔓，形象地表现出人的命运如同菟丝依赖所缠绕之物一样，难以自主。整体风格沉郁，情感真挚深沉，诗人通过这些诗句表达出对友人复杂的情感以及对人生百态的喟叹。