和苏长公南华寺韵

自身从祖戒禅师这里传承而来，却未曾见过祖戒禅师本人。偶然依靠他的禅意被拈出得以领悟，见过一次后就再也不能见到了。曾经紫马驰骋、白玉为堂的荣华富贵，所得到的如同朝露闪电般短暂。在鲸海（大海）边人鲊滩这个地方，那药（喻指磨难等）才开始让人头晕目眩（喻经历磨难才有所悟）。后悔没有先师（祖戒禅师）的禅意那般，如一条宽广平坦的白练（指纯净通透）。沉溺于六欲的尘俗之中，惊动内心害怕天子（九重代指天子）的谴责。为何远在岭外归来后，华丽的辞藻（绮语）像霰雪一样纷纷出现。只要能使主观与客观皆空（能所空是佛教概念），又何必烦劳去焚毁笔砚（表示不再写绮语）。

地名，可能是诗人经历磨难之地，在诗中作为经历磨难的一种象征。；头晕目眩，这里用以比喻经历磨难后的一种状态。；沉溺的意思，形象地描绘出沉浸于六欲尘俗中的状态。；华丽而无实际意义的话语，在佛教中属于妄语的一种，这里表示诗人对自己过往不实话语的一种反思。；佛教概念，‘能’指主体的认识能力，‘所’指被认识的对象，‘能所空’表示主客观皆空的一种境界。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将荣华富贵的短暂‘紫马白玉堂，所得等露电’与先师禅意的纯净通透‘悔不先师禅，荡荡一白练’进行对比，突出禅意的珍贵。在情感表达方面，诗人表达了对先师禅意的追悔与向往，对曾经沉溺六欲、陷入绮语的懊悔之情。在意境营造上，诗中既有对曾经富贵生活的虚幻之感的营造，如‘所得等露电’，又有对禅意纯净境界的描绘，像‘荡荡一白练’。主题思想上，主要探讨了禅意、尘世欲望与自身行为之间的关系，表达了对禅意的推崇以及对自身过往行为的反思。诗中通过自身经历的叙述与感悟，层层递进地展现出诗人内心复杂的情感变化。