和陶渊明饮酒二十首 其一八
宋 · 方回 · 五言
原文
三戒二已亡,所戒惟在得
大道辟我前,幸无两岐惑
谁歌返招隠,口待秽袜塞
身为葛天民,宅在建德国
努力筑糟丘,万感付一默
译文 / 白话释义
‘三戒’中的两条已经失去意义,现在所要戒除的只有贪得。正道在我面前展开,幸运的是没有歧路的迷惑。谁要是高唱《返招隐》之歌,就用脏袜子塞住他的嘴。我自己是葛天氏的子民,住宅就在建德这个地方。努力构筑酒糟堆成的小山丘(指沉湎于饮酒),万千感慨都付之于沉默之中。
注释
三种宜加警惕的行为,典出《论语·季氏》:‘君子有三戒。’;《招隐》诗,表达对隐士的招唤。;葛天氏的子民。葛天氏是传说中的远古帝王,在他治理下的百姓安居乐业,这里指淳朴自然的人。;指有道的地方。建德,出自《庄子》:‘建德之国。’
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用典故。如‘三戒’‘葛天民’‘建德国’等典故的运用,增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感,让读者能够感受到作者对古代文化和理想境界的追慕。在情感表达方面,诗中透露出一种超脱与愤懑的复杂情感。一方面表达了对世俗贪得无厌的厌恶,想要戒除这种不良习性,体现出一种超脱尘世的高洁情怀;另一方面,‘谁歌返招隠,口待秽袜塞’一句又表现出对那些企图让自己回归所谓‘世俗正途’的人的厌烦与不屑,有愤懑之情。在意境营造上,诗中构建了一个以建德为居,身为葛天氏之民,沉醉于酒的隐者形象,给人一种远离尘嚣、独善其身的意境。主题思想上,主要表达了诗人对高洁品质的追求,对世俗贪念的批判,以及坚守自我、远离世俗纷扰的态度。
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