和吴赞府斋中十咏 焦桐

元 · 萨都剌 · 五言

原文
怜尔抱奇质,无香已自焚
材高初偶得,音古更谁闻
天海空遗操,冰霜见裂纹
中官方煮鹤,终得舍夫君
六籍灰寒久,名山依旧藏
漆痕微有字,芸草欲无香
后死嗟犹及,斯文岂遽亡
世方珍贝叶,掩卷一凄凉
巨璞何人凿,磨穿偶至今
系文虚绿润,雨气共玄阴
瓦砾开无异,尘埃积转深
明光几携入,往事复何心
胜境不可得,生绡馀旧图
丹青初彷佛,尘土半模糊
蝴蝶飞疑去,波涛折转无
良工今岂有,为尔一长吁
袭尔亦已久,风霜两袖穿
甘从稚子笑,未受故人怜
雅志逾前古,深期及暮年
累丝今化尽,念汝独依然
忆昔蛟龙剑,提携竟出门
红尘走马处,白日报人恩
岁月铜花涩,云烟牛斗昏
凄然中夜舞,回首暗销魂
古镜色如墨,千年独此留
玉台尘网暗,珠匣土花浮
莫笑尘埃满,曾令鬼魅愁
蟠龙今已化,云雨梦悠悠
不解照珠翠,早同文字盟
何年中路弃,无复向人明
宿雨高斋梦,秋吟废馆情
相看几今夕,及此慨平生
零落秋风卧,何年破庙碑
图经愁莫载,耆旧说频移
野烧龟文失,荒台鸟迹疑
遥知千载后,拂拭转堪悲
龙簴久摧折,深埋奈尔何
耕民谁睥睨,野衲自摩挲
雅奏多年歇,铭文几字讹
斜阳荆棘里,长伴旧铜驼
译文 / 白话释义

怜惜你怀有奇异的材质,没有香气却已经自行燃烧。材质高超最初偶然得到,音调古朴又有谁能听闻。天空海洋空留琴曲,冰霜中可见琴身裂纹。朝中之人正煮鹤取乐,最终还是舍弃了你。六经的灰烬寒冷已久,名山依旧珍藏着。漆痕微微有字,芸草将要失去香气。后死之人感叹还能赶上,这斯文难道就要迅速消亡吗?世间正珍视贝叶经,掩卷而思心中一片凄凉。巨大的璞玉何人开凿,磨穿它偶然到了如今。系上文字徒有绿色润泽,雨气一同蕴含着幽深的阴气。瓦砾打开并无差异,尘埃堆积反而更加深厚。明光宫曾经携带着进入,往事又有什么心思。美好的境界不可再得,生绡上还留存着旧图。丹青起初仿佛可见,尘土已使一半模糊。蝴蝶飞来仿佛离去,波涛曲折却已不见。优秀的工匠如今哪里还有,为你而长长叹息。承袭你也已经很久,风霜穿透了两袖。甘愿被小孩子嘲笑,未曾受到故人的怜爱。高雅的志向超越前古,深深期望能到暮年。累丝如今都已化尽,唯独念着你依然如故。回忆往昔那蛟龙剑,携带它最终出了门。在红尘中骑马奔走之处,白天报答了人的恩情。岁月使铜花生涩,云烟使牛斗昏暗。凄然在半夜起舞,回首暗自销魂。古镜颜色如墨,千年独自留存。玉台被尘网遮蔽,珠匣上土花浮起。不要笑上面满是尘埃,曾经令鬼魅感到忧愁。蟠龙如今已经化去,云雨之梦悠悠然。不懂得映照珠翠,早早便同文字结为盟好。何年在中途被丢弃,不再向人展现光明。昨夜的雨水在高斋中入梦,秋天的吟诵荒废了馆舍的情致。相互看着经历了多少今晚,到此时感慨平生。零落如同秋风中的卧倒,不知哪一年的破庙碑。图经忧愁无法记载,年老的旧识所说频繁变化。野外的火烧焦了龟纹,荒台上的鸟迹令人疑惑。遥知千年之后,擦拭它更加令人悲伤。龙簴长久地摧折,深深掩埋你又能如何。耕田的农民谁会斜视,山野的和尚自己在摩挲。高雅的演奏多年停歇,铭文有几个字已经讹误。斜阳在荆棘之中,长久地陪伴着旧铜驼。

注释

桐木,相传是东汉蔡邕用烧焦的桐木制成的琴,后世常以焦桐指代琴。;焦桐虽没有香气,却因自身材质优良而自行燃烧,比喻焦桐虽未被弹奏却因品质出众而引人关注,后又被舍弃,命运坎坷。;偶然得到,暗示焦桐的获得并非刻意为之,而是机缘巧合。;遗留下来的琴曲,这里指焦桐所蕴含的音乐文化。;比喻糟蹋美好的事物,文中用朝中煮鹤之人舍弃焦桐,突出焦桐的价值被忽视。;即六经,指儒家的六部经典著作,这里代指传统文化。;指有名的大山,常被视为文化的象征,这里表示焦桐虽被冷落但仍被珍藏在名山之中,蕴含着对传统文化的坚守。;巨大的璞玉,比喻焦桐的材质如璞玉般珍贵。;系上文字,指焦桐上的文字记录,这里可能暗示焦桐所承载的文化信息。;连续的丝缕,比喻焦桐历经岁月的积累和磨难,依然保持着原本的形态。

赏析

意境方面,整首诗营造出一种古朴、深沉、凄凉的氛围,通过焦桐这一意象,将其历经岁月沧桑、被冷落遗弃的命运展现得淋漓尽致。写作手法上,运用了对比,如‘中官方煮鹤,终得舍夫君’,以煮鹤的荒唐与对焦桐的舍弃形成鲜明对比,突出焦桐的命运悲惨。情感表达上,诗人对焦桐怀有一种深深的怜惜之情,同时也透露出对时光流逝、斯文将亡的感慨。主题思想上,以焦桐为载体,抒发了对美好事物被忽视、毁灭的哀叹,以及对传统文化的坚守与忧虑。

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