贺雨

如果遇到大旱之年能降下甘霖，祈祷之后降雨就不会遭受旱灾之苦。‘诚’这个字可与上天相参，往昔的圣贤珍视这个字。木星照临蜀地二十年，到处丰收有很多粮食作物。世间不少人毫不怜惜地践踏粮食，白白地让宝贵的庄稼像泥土一样被抛弃。况且又肆意欺凌他人，气焰嚣张到如此地步。三纲五常沦丧败坏，因此破坏和谐引发天怒。旱灾造成酷热难耐，太阳像飞鸟一样炽热。火云像锅甑蒸烤着肉山一样，炎官（火神）还说这是他的地盘。您正忧心百姓疾苦，扫除炎热瘴气恢复清凉。却回忆起曾经侍奉在玉帝身旁，玉帝授予金科让您按部巡查。断案超过颜真卿，一路传扬着御史雨的美名。没听说有妇女含冤，西蜀安宁谁敢欺侮。和谐招致祥瑞就应到此为止（意即已达祥瑞之境），欣喜看到太平时期原来的官府。时令和顺如此是美好的征兆，甘霖润泽有序而来。石燕纷飞商羊起舞（都是下雨的征兆），在洞穴中的狐鼠（喻小人）怎能兴风作浪。巫师们散去鼓笛闲置，龙（喻贤能之人）要回归江海去了。说是到秋天祭祀田祖（祈求丰收），百姓吃饱饭不骄纵欢乐相聚。过去忧愁叹息现在愉悦，您的力量改变造化成为主宰。您的神灵鲜明而不被磨灭，感动上天让宰辅（大臣）回归。如果火焰熊熊不如让风雨反转，调理阴阳就像鲁国（周公旦治理下的鲁国，政治清平）那样。抵御灾祸世间罕见，不只是在圣明时代继承前人的功绩。希望这甘霖能思念贤能的辅佐之人，刻入石碑成为作诗的典范。

原指《书·说命上》中殷高宗以傅说为相，犹如久旱得甘霖，后用以称誉大臣施恩泽于民。；黍和稌都是粮食作物，黍，shǔ，一年生草本植物，叶线形，子实淡黄色，去皮后称黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性；稌，tú，稻子。；hàn bá，传说中引起旱灾的怪物。；fán shǔ，闷热。；神话传说中在太阳里的三足乌，此处代指太阳。；yù yù，病貌，这里指百姓疾苦的样子。；吉祥的征兆。；zhān pèi，雨水充分地浸润。；wū xí，古代称女巫为巫，男巫为觋，指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。；xiè lǐ，协调治理。

这首诗在文学手法上，善用对比。如将过去的丰收与当下人们对庄稼的践踏对比，突出社会现象的不合理。用旱灾时的酷热景象‘火云釜甑蒸肉山，不奈炎官云我所’等描写，营造出一种焦灼的意境，与后文甘霖降下后的和乐景象形成鲜明对照，先抑后扬。情感表达上，诗中既有对社会不良现象的愤懑，如对三纲五常沦丧、欺凌他人现象的批判；又有对贤能之人（公）的赞美与敬仰之情，从其忧民、断案公正等多方面体现。主题思想围绕着旱灾与降雨展开，借旱灾批判社会乱象，借降雨歌颂贤能之人，表达了希望贤能之人能辅助治理国家，使社会恢复和谐太平的愿望。诗中的意象丰富，像‘旱魃’‘石燕’‘商羊’等传统意象的运用，增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。