和张树筠先生咏怀二首

岐黄之术流传教诲已经很多年，只有先生能够领悟其中的深奥玄秘。诊脉时神奇地超乎三九天的征候判断，调配药方时意义贯穿万千医书篇章。救人的奇妙诀窍随时使用，救济世人的真言代代相传。更让人欣喜的是母亲健康健在，身穿彩衣侍奉母亲并陶醉于采药之中。看轻钱财重视道义好似狂放不羁，刻苦研读医书眼睛渐渐受到损伤。伊尹圣人的汤液原本就是自己创作，炎帝的药饵也是亲自品尝。人情处处都期望长寿，上天的仁德滋生万物而无穷无尽。衣钵能够得以继承成为贤能的后代，从今往后恩泽更加没有限量。

岐伯与黄帝，相传为医家之祖，后以‘岐黄’为中医医术的代称，出自《黄帝内经》。；深奥玄秘的义理，这里指中医的深奥学问。；古代把从冬至起每九天算一‘九’，‘三九’是冬至后的第十九天到第二十七天，是一年中最冷的时候，这里‘三九候’表示对征候判断的一种高标准。；亦作‘萱闱’，本义为萱草所制的车障，这里代指母亲。；相传春秋时老莱子侍奉双亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。后因以‘莱衣’表示孝养父母。；指伊尹，商朝著名政治家、思想家，被尊为‘元圣’，传说他善于烹饪和医药，曾创作汤液。；即炎帝，传说中的上古帝王，被尊为中华始祖之一，相传他亲尝百草，发明医药。；敬称他人之子，这里指继承衣钵之人。

从文学手法上看，这两首诗主要运用了直叙和用典的手法。首联直叙岐黄之术传承多年，而张先生独得奥玄，直接点明主题。颔联、颈联通过描述张先生诊脉、调方、活人济世等事迹，是较为直接的叙述，使人物形象更加立体。诗中还用到了伊尹作汤液、炎帝尝药饵等典故，丰富了诗歌内涵。在情感表达上，充满了对张先生的敬重与赞美之情，如称赞他医术高超、品德高尚。在意境营造上，勾勒出一位医术精湛、医德高尚、承继衣钵且家庭美满的医者形象，画面感较强。主题思想围绕对张先生的赞美展开，肯定他在医术传承、济世救人以及品德修养等多方面的优秀品质。