河中八咏 舜井

五代 · 赵秉文 · 七言

原文
一水独泠然,浮云几变迁
心知思舜处,时见井中天
让伐理难全,求仁岂怨天
乾坤吾道独,宇宙此山传
不肯食周粟,犹应饮舜泉
冥鸿饥欲死,落日唳昏烟
楼成鹳鹊几时还,人去楼空境自闲
地接连城秋水渡,河分两岸夕阳山
汀烟冉冉分秦树,陇雁依依度晋关
千古废兴还造物,暂携风月出尘寰
黄河城上逍遥楼,何人能作逍遥游
断霞落日今犹古,明月清风春复秋
千里兵尘常漠漠,五年心事漫悠悠
中条太华不忍见,云自高飞水自流
天宝虏骑兴渔阳,首提孤军起朔方
扫除欃枪廓氛翳,再使日月光吾唐
丹青凌烟谁第一,功业汾阳异姓王
当时太尉亦雄伟,天不慭遗壮士伤
河中重镇甲天下,浑公与公屹相望
时危英雄常恨少,抚壁再拜涕泗滂
诸酋下马识公否,公虽云亡像在堂
吴生大士十六像,岁久尘昏蛛网丝
真物从来有真赏,息轩为作证明师
一默传心已失机,更求形似转成痴
至今遗像兀不语,犹似当初问法时
过客纷纷总不知,先公事迹竹溪碑
坡轩不荐山僧意,也觅西厢待月诗
译文 / 白话释义

一道水流独自清冷,浮云经历了多少次变迁。心中知晓思念舜的地方,时常能看到井中的天空。禅让和征伐的道理难以两全,追求仁德又怎会怨恨上天。天地之间我的道独存,宇宙之中此山流传。不肯食用周朝的粮食,还应该饮用舜的泉水。高飞的鸿雁饥饿欲死,在昏烟中鸣叫。鹳鹊楼建成后何时归来,人已离去楼空但环境依然闲适。大地连接着边城的秋水渡口,黄河分两岸是夕阳映照的山峦。汀洲的烟雾缓缓弥漫分辨着秦地的树木,陇地的大雁依依飞过晋地的关隘。千古的兴衰都由造化决定,暂且携带着风月超脱尘世。黄河城上的逍遥楼,有谁能进行逍遥的游览。断霞落日如今依然如古,明月清风春去秋来。千里的兵尘常常弥漫,五年的心事悠悠不尽。中条山和太华山不忍目睹,云自高飞水自流淌。天宝年间敌寇在渔阳起兵,(郭子仪)首先率领孤军从朔方兴起。扫除凶星恢复清明,再次让日月之光照耀我大唐。在凌烟阁上谁排第一,功业如汾阳王郭子仪这样的异姓王。当时的太尉也很雄伟,上天不保佑壮士而使他受伤。河中是重要的重镇天下闻名,浑公和郭子仪相互屹立相望。时局危急英雄常常遗憾稀少,抚着墙壁再次下拜涕泪滂沱。那些酋长下马是否能认出郭子仪,郭子仪虽然已亡但画像还在堂中。吴道子所画的十六像,时间久了布满灰尘如同蛛网。真正的事物向来有真正的欣赏者,息轩为此作证明之师。一默传心已经错失时机,再追求形似反而更加痴傻。直到如今遗像兀然不语,还像当初问法的时候。过往的行人纷纷都不知道,先公的事迹刻在竹溪碑上。坡轩不推荐山僧的心意,也在寻找西厢待月的诗。

注释

清凉、清泠的样子。形容水清凉而流动的状态。;禅让与征伐。禅让是古代君主将帝位让给贤能之人,征伐则是武力讨伐。这里指不同的政治行为和理念。;彗星的别名,古人认为彗星出现是灾祸的象征。此处借指战乱、凶气等。;愿意给予、顾惜。天不慭遗,即上天不眷顾、不怜惜,表达了一种遗憾和惋惜之情。;屹立相对。形容两者相互对峙、耸立,展现出一种庄重、威严的气势。

赏析

在意境方面,整首诗营造出一种悠远、深沉的氛围。从舜井的清冷之水到浮云的变迁,从思念舜的情怀到天地宇宙的广阔,意境层层递进,给人以宏大而又静谧的感受。写作手法上,多处运用对比,如‘不肯食周粟,犹应饮舜泉’,通过对比突出了坚守气节的精神;‘当时太尉亦雄伟,天不慭遗壮士伤’,将太尉的雄伟与壮士的受伤形成鲜明对比,增添了诗歌的感染力。情感表达上,既有对历史人物的敬仰和赞美,如对舜、郭子仪等的歌颂,又有对时光流转、世事变迁的感慨,如‘浮云几变迁’‘千古废兴还造物’等。主题思想上,以舜井为线索,贯穿了对历史、人生、气节等诸多方面的思考,展现了诗人对传统文化和英雄精神的推崇。

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