何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此

您难道没看到海门的比丘以海为家，说法时言辞闪烁智慧光芒。使得十二因缘产生的妄念如浪平息，变幻出定慧的青莲之花。又没看到佛图澄师气概豪迈超逸，山河大地都如同在他手掌之中。从来自身与外界没有两种法则，不要作有情与无情的分别之想。哪里比得上巴邱的老居士，声名如雷霆一般喧响一世。近来的趣味如同苦行的头陀，在山中与儿童们嬉戏玩耍。住宅风水被他发现，卷帘就如同万山登到眼前眉间。清扫得到如砚台般大的石头，石头中间有傲霜挺立的岩间桂枝。摇曳多姿看上去花朵是六瓣，仔细看那刚直之气始终不屈。言语不能表达的就用物象来传达，桂枝散发馨香而石头耿介孤高。

佛教指出家修行的男僧。梵语bhiksu的音译。；佛教的‘十二因缘’，是构成有情生存的十二种条件。；晋代的高僧。；近来。迩，ěr。；住宅风水。；扫除；清除。；花分瓣叫出，六出即六个花瓣。；坚定、耿介的样子。

这首诗运用了用典、对比、象征等文学手法。诗中先讲述海门比丘和佛图澄师的故事，运用典故，增添了诗的文化底蕴，同时通过他们的超凡境界与巴邱老居士进行对比，突出老居士的独特之处。从情感表达上看，诗人对老居士充满赞赏之情，描绘他虽声名显赫但仍保有童真趣味。在意境营造方面，诗中通过描写如‘卷帘万山登睫眉’等画面，营造出一种开阔、高远又带有禅意的意境。主题思想上，表达了一种对老居士生活境界的向往，同时传达出世间万物不论有情无情皆有其独特之处，不必有分别之想的哲理。诗中以石中的岩桂象征老居士的刚直不屈，形象而生动。