弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
唐 · 柳宗元 · 五言
知晓天命以儒者为贵，守时适中为圣人所褒奖。内心对待宠辱等同看待，遇事物听任行止隐显。出守新安之地为人所知，封邑临近晋乡。卓异特出如豹纹般华美，高远的行止仰望如龙马腾骧。枝干高耸千尺令人敬畏，精粹如同百炼的精钢。盛大的功绩期望可比舜禹，高雅的韵致如同伏羲黄帝的气象。足以在诗书的园囿中自在，笔锋在翰墨场中纵横。高雅地歌唱像张仲的品德，颂祝鲁侯昌盛。在御史台初显声名，在神州大地闪耀光芒。右史的言论满溢简册，尚书左丞完备治理的条纲。佩饰声响切于清晨入朝的步伐，近侍的香烟浓郁。主持礼仪使六礼协和，论说军事使七兵发扬。奏乐引来凤凰，祭祀尊崇祭品。卿相之材优于国家的柱石，公卿之才擅于朝廷廊庙。峻伟的节操面临衡山，温和的风满布豫章。百姓得到如父母般的养育，郡县得到贤良的辅佐。细小的事情谁会留于心中，烦杂的言论怎肯过多防范。璧玉之事并非真有盗客，金钱有误拿的郎官。龟符虎符暂且放下之前的寄任，貂蝉冠依旧能行。以刑法来训导正要任命吕侯，治理繁剧之事又推许张敞。直接用清明消除罪恶，还以道德战胜刚强。敬重超过齐国的社祭，恩泽可比召南的甘棠。很少抱怨却仍遭遇恼怒，多有包容却最终忤逆强者。火焰侵犯美玉，鹰隼攻击鸾鸟凤凰。被刻木诬陷终究难以应对，芝草被焚却不改芳香。远谪越过桂岭，中途迁徙滞留在余杭。顾念故土虽怀念赵国，知晓天意怎会畏惧匡人。议论嫌恶齐物之说荒诞，喜爱《离骚》中远游的感伤。恩泽惠及众多人物，圣明如同重明之鸟光照万方。斗宿间收聚祥瑞的紫气，台上悬着清朗的光辉。福祉为深厚的仁德所聚集，妖邪被盛大的美德所祛除。秦地百姓在田间啼哭，周地士人在大道上歌舞。彩色的绶带还垂着艾草，华丽的发簪更如截下的脂肪般精美。高高居住在鼎邑，远远传扬如好书之王。碧绿的树木环绕金谷园，丹霞映照上阳宫。留下欢乐歌声舒缓，要醉饮对着清凉。旧日的朋友仍然同里，旧时的同僚常常同堂。渊深的蛟龙经过许劭，冰下的鲤鱼凭吊王祥。玉漏声中天门寂静，铜驼所在的御路荒僻。涧水和瀍水秋天波光潋滟，嵩山和少室山傍晚微茫。沿着水中小洲徒然说快乐，一飞冲天自然无暇。神灵下降最终入朝辅佐，种下仁德将会显扬。独自被抛弃在粗鄙之人的国度，难以窥测夫子的学问之墙。两家通好不同于孔李，旧日交好就像潘杨。世间的议论排斥张挚，当时的人情抛弃仲翔。不说被囚禁是冤枉的，只是恨绳索太长。贾谊作赋忧愁岁月，邹阳上书畏惧大梁。光明的心哪能自我认可，佩玉鸣响与机括的关联全部知晓，怀沙之事不会忘记。留恋恩泽怎敢去死，垂泪对着清澈的湘水。
善，好。；高耸，sǒng。；赠送人的谷物或饲料，xì。；田间，泛指民间，quǎn mǔ。；水波荡漾的样子，liàn yàn。；粗俗、鄙陋，cāng。；捆绑犯人的绳索，借指牢狱，léi xiè。；绳索，mò huī。；卯年的别称，chán yè。
这首诗从文学手法上看，运用了大量的典故，如‘张仲德’‘鲁侯昌’‘召南棠’等，典故的运用使诗歌内涵丰富，能够在简短的语句中传达出复杂的情感和深刻的思想，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人对弘农公充满了敬仰与同情。敬仰弘农公的品德、才能和功绩，如‘足逸诗书囿，锋摇翰墨场’等句描绘出弘农公的卓越才能；同时对弘农公遭受诬陷被贬的遭遇表示同情，‘火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰’将弘农公比作美玉、鸾凰遭受侵害，表达出不公之感。在意境营造上，诗中既有宏大开阔的意象，如‘干有千寻竦，精闻百炼钢’营造出一种雄伟壮观的意境，也有萧瑟凄凉的景象，如‘涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫’烘托出一种落寞的氛围。主题思想上，通过对弘农公的赞美和对其遭遇的不平，也反映出当时社会政治的黑暗和不公，有才德之人得不到公正对待的现象。整体诗风沉郁顿挫，既有对弘农公的敬重和美好祝愿，也有对社会现实的批判。
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