后五子篇南昌余曰德
明 · 王世贞 · 五言
原文
伯玉人间人,忽往在千古。
矫矫先秦则,耻为东京伍。
匠郢斤成风,所至自规矩。
一汰尘调非,耳观众稍沮。
论交岂必面,飞书示肝腑。
四十开闽疆,黄金絓其组。
吾道何必然,诸子气亦吐。
译文 / 白话释义
汪伯玉是尘世之人,却忽然离世千古流芳。他刚正地遵循先秦的法则,以与东汉之人同列感到羞耻。如同楚国郢都的巧匠运斤成风,所到之处自然合乎规矩。一旦去除尘世的格调(不好的格调),众人听到看到后稍感沮丧。谈论交情何必见面,飞传书信就能表明真心。四十岁开始开辟闽地疆土,黄金挂在他的印绶之上。我的主张何必一定如此,各位才子也意气风发。
注释
形容英勇威武或超凡出众的样子,这里指汪道昆坚守先秦的准则显得刚正不凡。;古代楚国的都城,郢匠的典故出自《庄子·徐无鬼》,形容技艺高超的工匠。;挂,这里描述黄金挂在印绶之上,表现汪道昆的功绩和地位。;沮丧,在诗中形容众人看到汪道昆的超凡脱俗后的反应。
赏析
从文学手法上看,首联‘伯玉人间人,忽往在千古’运用对比,将汪道昆生前的平凡(人间人)与死后的千古流芳形成鲜明对照,奠定全诗对他崇敬缅怀的基调。颔联通过‘矫矫先秦则,耻为东京伍’,采用对比的手法表明汪道昆对先秦风范的推崇,不屑与东京之人同伍,突出他的高洁志趣。‘匠郢斤成风,所至自规矩’一句运用典故,以郢匠运斤成风来形容汪道昆技艺高超、行事合度,这里的技艺可理解为文学创作或者为人处世的能力等。情感表达上,全诗充满了对汪道昆的敬重、钦佩之情,从对他的品德、才华以及他的功绩等多方面的描述中可以体现。在意境营造方面,通过对汪道昆遵循先秦法则等的描写,营造出一种古朴、高雅、超凡脱俗的意境。主题思想围绕对汪道昆的赞美展开,赞美他的才华、品德、志向以及他的成就等。
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