后五子篇 南昌余曰德
明 · 王世贞 · 五言
余曰德为人正直，常常排斥那些不好的人和事。对楚人的喧闹干扰毫不在意，只与志同道合的人交往。就像续接钓线来取悦深川，使得夜光珠闪耀光芒。砍伐荆棘，山的骨骼（石头）露出幽静陡峭的样子。只要有心就必定专注，探寻源头才能深入钻研。当时刑部的贤才，像苦李在大道上（无人敢采，暗指自保），所以能够保全自身，在闽地舒心长啸。魏生是狷介之人，热衷于探究名理。对世间好物都不经营，只求获得真理的愉悦。看待当世之人，那些迷津之人需要他的指引。只言片语就能识得端绪，雄健的思想于是超逸而发。在苍茫的盐碱之地，一捧土显得突兀。挥手告别嵩山乔木，青天近在咫尺。怎样才能得到凌风的羽翼，送你进入仙境。宗臣是世间之人，却忽然千古流芳。有先秦之人的高标，耻于与东汉之人同列。匠人的斧头挥动如风，所到之处自成规矩。一旦洗去尘俗格调，众人的议论稍有沮丧。论交何必见面，飞书传情表达真心。四十岁开辟闽地，黄金系于官服。我的道路何必如此，各位才子也是意气风发。才士之地并不缺乏，岷山峨嵋是英才汇聚之处。这个人试着做县令，就像刀刃刚从磨刀石上磨出般畅快。做中牟的循吏，也足以垂名。改变道路进入词苑，与同道并驾齐驱。雅乐和郑声纷纷奏响在前，到耳边能选其纯正的。白雪般的高雅之音先倡，下面的都成了美好的声音。怎样才能得到凌风的羽翼，长久翱翔于仙境。吴国伦秉持天生的灵秀，年少时就展露辞藻锋芒。一出去做县令，众多官吏都甘拜下风。进入朝廷辅佐天子选拔官员，士大夫们都景仰跟从。屈身以礼对待屈原般的人物，遭到众人的诽谤攻击。揽住缰绳到西南之地，清凉的商风改变炎热的天空。下蔡有倾国倾城的美人，皎洁如同青色的芙蓉。宁可被众人嫉妒，也不为众人所驱使。
正直，不同于流俗。出自《楚辞·离骚》‘彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。’；指楚人咻之。比喻环境喧闹。出自《孟子·滕文公下》‘一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。’；连接钓线。这里可能是一种比喻的用法，表示某种努力或者作为。；性情褊急而孤介的人。出自《论语·子路》‘狂者进取，狷者有所不为也。’；这里指频繁地出入。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘楚咻’‘齐风’‘苦李在周道’等，通过典故来表达人物的品行、境遇等，丰富了诗歌的内涵。在描写人物时，采用了直接描写与侧面烘托相结合的方式，如描写余曰德时，通过‘德甫负耿介，往往排群好’直接写出其耿介，又通过他对不同事物的态度侧面烘托其品格。情感表达方面，诗人对诗中的人物充满了敬重、赞赏之情，如对余曰德、魏生、宗臣、吴国伦等人，从他们的品德、才华等多方面给予肯定。在意境营造上，诗中既有如‘莽苍大卤间，一抔何硉兀’的苍茫孤寂意境，也有‘白雪发高倡，下流皆令声’的高雅清正的意境。主题思想上，通过对这些人物的描述，表达了对他们的才德的敬仰，同时也展现了诗人的价值取向，对正直、才华、高洁品行的推崇。
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