后杂言六首
明 · 王世贞 · 五言
吃肉没有马肝（这一美味），不能算不知肉味。饮酒没有葡萄（酿制的酒），不能算不能喝醉。软饭吃一两碗，饱了就自在惬意。浊酒喝五六杯，微醺就昏昏沉睡。且不管过去的对错，只知晓现在的正确。有产业却不能经营，大体足够供给早晚（的生活所需）。有子女却不能教导，也足以维持家门。屈指算来没有拖累他人，眼里看得很清楚（心中有数）。不害怕离世时的情景，也不寻觅来生的道路。忙碌于笔墨之间，最终被钱财所耽误。早晨礼拜观世音菩萨，晚上礼拜阿弥陀佛。不愿意乘坐金台（去往西方极乐世界），不愿意生出莲花（在净土）。姑且用来消除往日的惨痛，收摄心性使它不旁骛。显贵之人在背后相笑，修禅之人当面讥讽呵斥。我也不敢言语，自己问问各自又如何。割下肝脏救治父亲的疾病，父亲痊愈自己却丧失了生命。舍身喂饥饿的老虎，老虎吃饱却吞噬众多的人。怨恨和亲近虽然有不同的结果，但违背大道恐怕也是一样的。孝顺的人相信他的孝行，仁德的人相信他的仁德。古代的圣贤这样做，我又怎敢议论。从来大乘佛法的境地，不走小乘佛法的路径。满口说着大乘佛法，何曾有一点实证。有人谋求丞相的田产，有人借助宦官的权势。开设筵席珊瑚簇拥，打开箱箧黄金迸出。未必小乘之人，肯做大乘的行为。有宾客带着高冠华盖前来，强迫我谈论京城洛阳之事。昨天颂扬伊尹、周公，今天辱骂王莽、董卓。有人笑佞人不对，有人嗤笑世情淡薄。自古以来都是这样，这两方面都没错。因此颍水之人，洗耳来安于寂寞。
马的肝脏，古人认为马肝有毒，这里指代一种特殊的美味。；小盆，这里可理解为盛饭的容器。；浊酒。；往日的惨痛。；晋代俗语，犹言这，这个，这里指钱财。；官名，这里指宦官。
这首诗在文学手法上，叙述直白，如‘食肉无马肝，不为不知味。饮酒无葡萄，不为不成醉。’以日常饮食之事开篇，用通俗的比喻表达一种自足的态度。在情感表达方面，诗中既有对自身生活状态的一种安然，又有对社会上种种现象的批判与讽刺。像‘或请丞相田，或借中涓柄。开筵珊瑚拥，发箧黄金迸。’描绘出一些人追逐权势财富的贪婪丑态。在意境营造上，既有描绘个人生活简单惬意的小意境，如饮食饮酒后的自在状态，也有对社会大环境复杂、污浊现象勾勒出的宏观意境。主题思想上呈现出多元性，既有对个人生活观念的表达，对佛道等宗教观念的思考，也有对社会现象、历史人物评价标准的探讨。诗中还通过对比的手法，如大乘小乘修行者的对比，表现出对那些空口说大话、不务实之人的批判。通过多个事例和观点的罗列，层层深入地表达出作者复杂而多元的思想内涵。
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