华亭张北山过大通见赠赋答

隔着江水听闻有位北山翁，名声如雷贯耳让我心里先就有所感通。曾经在书卷中见到他的美妙诗句，像百尺寒冰一样洗净尘世的忧虑。出门听闻有儒者讲授理学，大家众口一词推崇他为先行觉悟之人。为了寻访程朱理学的后继者，游遍八方和五岳。轻便的车子时而指向北时而指向南，一直到仙羊（广州）才停下脚步。席子还没坐热烟囱还没熏黑，就在二樵山（广东名山）久立等待神情踊跃。然后拄着拐杖进入朱明（罗浮山别称），在四百座山峰之顶呼啸一声。又去探寻七十二峰，连住两夜在云端对着明月吟诗。边走边吟又探寻江门（陈白沙的学说流派）之道，白沙的祠墓已经长满荒草。登上堂屋参拜一次并题诗一首，银牌和碑石流传着华美的辞藻。回来时路过我所在的大通禅院，从袖子里拿出新诗展现自己的心怀。诗中把我比作王老师，认可的地方是对的不认可的地方就是错的。王老师不敲鼓弄笛，大通对鼓笛完全不懂。诗中把我比作澹公，相似的地方是有的但也有不同之处。澹公对事物无可无不可，大通却有可以和不可以的区别。诗中赞许我忠孝，然而我在教外何曾涉及名教之事。先生对名教有所执着，大通对名教没有执着之处。早些来池塘边观赏莲花，不要让莲花独自开落无人赏。

指书籍，可用于形容书籍的数量很多。；合嘴，这里指众口一词。；继承，延续。；席子还没有坐热就离开了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。‘煖’同‘暖’。；烟囱还没有熏黑。形容很忙碌，没有时间生火做饭。；石刻碑铭的美称。；执着，佛教语。

从文学手法上看，这首诗以叙事的方式来展开对友人来访及两人思想交流的描写。通过讲述友人张北山的游历经历，如‘游遍八方周五岳’等句，详细地勾勒出友人的形象和他的求道、游历轨迹，层次分明。在情感表达方面，诗人对友人既有敬重，如对友人的名声和才华的认可‘隔江闻有北山翁，如雷灌耳心先通。曾从卷帙见佳句，百尺寒冰洗尘虑’，同时也在诗中阐述自己与友人在一些观念上的差异，如关于名教的看法等，理性地表达自己的观点，没有一味迎合。在意境营造上，诗中描绘了友人游历的诸多山川景色，像‘四百峰头啸一声。更寻七十二峰去，信宿云端吟月明’，营造出一种洒脱、自在、富有诗意的氛围，同时也增添了诗歌的文化底蕴。主题思想围绕着与友人的交往、对彼此观点的探讨以及对人生、名教等的感悟，既有对友情的重视，也有对思想差异的思考。