花县霞觞八景为王明府赋 委羽凌霄

明 · 李孙宸 · 五言

原文
尝读道书言,兹山大有天
霞光建标起,赤城紫气连
中有神仙人,跨鹤凌苍烟
苍烟不可扪,遗响九皋传
会当排阊阖,霓裳朝至尊
蟠桃不可植,茫茫度索山
何似兹天台,灵洞辟人间
桃花四运然,流水常潺潺
灵媛嘉良觌,手贻胡麻餐
快哉仙灵居,长生安足言
东南富名山,罗浮佐衡霍
悠邈涨海外,仙灵于焉托
眷兹神仙令,栖真炼大药
觉世有真言,要旨在抱朴
穆如播仙风,岭表畅玄漠
峨峨宫与阙,迢迢望玉京
泠风难为御,羽翼不可生
翩翩飞双凫,振翮凌青冥
网之但朱舄,灵蜕已化形
相将朝玉皇,香案侍太清
南山多老人,邀游东海间
化身为苍松,风涛响佩环
下有琥珀脂,上有虬龙颜
世上辟谷儿,从之相往还
右军纪游辙,千载映兹山
山岳奠坤维,星辰散干精
超然天台山,奇挺指天庭
上应中台尊,元气混象形
迎曦启万始,潜景昔群灵
宁为百里耀,会见泰阶平
凤凰有至性,非竹实不食
灵文衔九苞,出为邦家瑞
寂寥高冈后,竹山显灵异
乃发明王梦,览德而下视
谁道王风遥,请看凤鸟至
金庭表临海,华芝产其阳
覆云纷五色,浥露炫九光
何当辟火粒,采拾随风翔
仙人字远游,寄语王家郎
服食理无误,携手入紫房
译文 / 白话释义

曾经阅读道书提到,这座山非常广大如同有自己的天地。霞光像树立的标志一样升起,与赤城的紫气相连。山中有神仙之人,骑着仙鹤凌驾于青色的烟雾之上。青色的烟雾不可触摸,遗留的声响在深远的水泽边传播。应当排开天门,穿着霓裳朝拜天帝。蟠桃不能种植,索山茫茫无际。哪里比得上这天台山,神奇的洞府开辟在人间。桃花四季盛开的样子,流水常常潺潺流淌。美丽的仙女高兴地与人相见,亲手赠送胡麻饭。快乐的神仙居住之所啊,长生不老又何足挂齿。东南有很多名山,罗浮山辅佐衡山与霍山。遥远地延伸到涨海之外,神仙灵怪在那里寄托身形。眷顾这位神仙县令,栖居修炼仙药。觉悟世人有真实的言论,要义在于秉持质朴。和畅地播撒仙风,在岭南畅行玄远的境界。巍峨的宫殿与楼阙,远远地眺望天帝居住的玉京。清冷的风难以驾驭,翅膀也不能生长。轻快地飞翔着一双野鸭,振动翅膀凌驾于青天之上。捕捉到的只是红色的鞋子,神灵已经蜕化变形。相伴着朝拜玉皇大帝,在香案前侍奉太清仙境。南山有很多老人,遨游在东海之间。化身成为苍松,风吹松涛就像玉佩相击发出声响。树下有琥珀脂,树上有像虬龙一样的容颜。世上那些辟谷的人,跟随着他们相互往来。右边的山有军队纪游的车辙,千年以来映照这座山。山岳奠定大地的西南方位,星辰散发着天体的精华。超然的天台山,奇特挺拔指向天庭。向上对应中台星的尊位,元气混合着万物的形状。迎接晨曦开启万物的初始,隐藏的景象昔日有众多神灵。宁可在百里之内闪耀光芒,终将看到天下太平。凤凰有高贵的品性,不是竹实就不肯进食。灵鸟口衔九种祥瑞,出现就是国家的祥瑞。在寂寥的高冈之后,竹山显现灵异之处。于是启发明王的梦境,看到美德就向下观望。谁说王政的风化遥远,请看凤凰鸟到来。金庭山位于临海,华美的灵芝生长在山南。覆盖的云彩五彩纷纭,沾湿的露水闪耀着九色光芒。应当怎样避开人间烟火,随风采拾而飞翔。有仙人名叫远游,寄话给王家公子。服食丹药的道理没有差错,携手进入紫房仙境。

注释

犹霞杯。指美酒。;山名,这里指委羽山相关的传说或意境。;迫近云霄。这里形容山的高耸等意。;传说中的天门。;即芝麻,相传为神仙食物。

赏析

这首诗在意境上营造出一种奇幻、空灵且充满仙风道骨的境界。从霞光与赤城紫气相连,到神仙跨鹤凌烟,再到描绘天台山的种种神奇景象,如桃花流水、灵洞等,仿佛将读者带入一个神话般的世界。在写作手法上,多处运用想象与夸张。如对神仙世界的描写,跨鹤凌烟、朝拜玉皇等情节,充满奇幻色彩。同时,运用典故增加诗歌的文化底蕴,像凤凰非竹实不食、蟠桃等典故的运用,丰富了诗歌的内涵。情感表达上,对天台山仙境的向往以及对神仙生活的羡慕之情溢于言表。主题思想围绕着对天台山的神仙传说、仙境景象的描绘,以及表达对神仙境界的向往,也隐隐透露出一种对长生和美好生活的期许。诗中既有对仙境的宏观描绘,如天台山整体的神奇,又有微观的描写,像桃花流水的细节,使仙境更加真实可感。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。