华幼圜以古隶见贻赋此报谢仍乞书国风

像王次仲在鸟翮山创造古隶书，蔡邕在鸿都门书写八分书。这古隶仿佛是从晋代王羲之鹅池的墨水中分出来的，又像是流淌成梁朝清澈而带有墨香的练水。经霜后的柿叶红得满地都是，饱含雨水的芭蕉碧绿地堆放在床边。《周南》《召南》必须纵横挥洒来书写，我老了，在《诗经》的国风面前如同面对着一堵高墙（自谦不懂国风）。

可能是人的名字，诗题中提到的赠予古隶作品的人。；汉字书法的一种字体，由篆书演变而来，是隶书的早期形式。；鸟的翅膀，这里‘鸟翮山’是与王次仲相关的地名。；东汉都城洛阳的宫门名，是当时藏书之所，也与蔡邕等文人的活动有关。；即蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，曾任中郎将。；相传是晋代书法家王羲之养鹅、洗笔之处，这里代指书法艺术的高境界。；指《诗经》中的《周南》《召南》。；指诗人，古时诗人采诗观风，所以称诗人为风人。；比喻不学而识见浅薄，这里是诗人自谦不懂《国风》。

从文学手法上看，首联运用典故，提及王次仲和蔡中郎，以古代著名的书法大家来衬托华幼圜古隶书法的高妙，类比手法的运用增加了作品的文化底蕴。颔联继续通过想象和联想，将华幼圜的古隶与晋代的书法传承以及梁朝的墨香联系起来，在时间的维度上拓展了书法艺术的源远流长之感。颈联转而描写环境，柿叶经霜变红、芭蕉含雨堆碧，以鲜明的色彩对比营造出一种清幽而富有诗意的意境，同时也为下文抒情做铺垫。情感表达上，诗人对华幼圜的古隶作品充满欣赏和感激之情，尾联又表达了自己面对《国风》这样的经典文学作品时的自谦态度。主题思想围绕对华幼圜古隶书法的赞美、对书法艺术传承的思考以及诗人自身在经典面前的谦逊态度展开。