胡抚干仲方

南郡有位才德出众的胡伯始，如同辽地的仙鹤重新回到荷花丛里。头戴皮冠身披着翠衣俯视着曾城，看到的一个个百姓都是故乡之人。犯罪之人虽然在士农工商四民之外，但也是官家穷困的子民。已经用浓密的树荫庇护龟鱼，更以闲适的情怀亲近鹿和猪。往昔的美德到如今还宛如新生的一样，以后荣耀的景象都要仿照这样。活到八十岁难道很难吗，官职做到三师也会这样。都将丰厚的福分给予他们相同的待遇，只是中庸之道他还没有做到。却需要回归到澹庵老人那里，这才是你家真正的性理所在。

宋时安抚司干办公事的简称。；为人名，诗中所描述的对象。；辽东丁令威得仙化鹤归里事。比喻久别重归而叹世事变迁，这里念liáo hè。；古代打猎时戴的帽子。；饰以翠羽的披风，这里的‘被’同‘披’，读音pī。；传说中的地名，在这里形容所俯瞰之处。；旧称士、农、工、商为四民。；指百姓。；乌龟和鱼，诗中用来表示受到荫庇的对象。；鹿和猪，用来表现亲近自然闲适的景象。；过去的德行。；荣耀的景象。；太师、太傅、太保的合称，为古代官职。；儒家的道德标准，指待人接物不偏不倚，调和折中的态度。；应该是一位被敬重的人物，或许是诗人认为在性理方面有独到见解的人。；真正的性理，性理在这里可能是指有关人性、天理等哲学层面的道理。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘辽鹤重来’这一典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩，使所描绘的人物形象带有一种历经沧桑又回归的感觉。在情感表达方面，诗人对胡抚干仲方既有赞美之情，对其品德和行为表示肯定，像‘东日旧德宛如新’，也有一定的劝诫之意，如‘只有中庸渠未是。却须回向澹庵翁，此是君家真性理’，指出其在中庸之道方面有所不足并给予劝诫。在意境营造上，诗中通过‘藕花里’‘龟鱼’‘鹿豕’等自然景象和动物的描写，营造出一种田园般宁静又富有生机的氛围，与所表达的人物形象和情感相融合。主题思想上，诗歌围绕对胡抚干仲方的评价展开，包含了对他的为人处世、品德修养以及未来发展方向等多方面的思考。