回波乐

唐 · 王梵志 · 诗词

原文
回波尔贼,不如持心断惑
纵使诵经千卷,眼里见经不识
不解佛法大意,徒劳排文数黑
头陀兰若精进,希望后世功德
持心即是大患,圣道何由可克
若悟生死之梦,一切求心皆息
译文 / 白话释义

回波呀回波,那些贼人(这里可理解为执迷不悟之人)啊,不如保持本心断绝疑惑。即使诵读了千卷经文,眼睛看到经文却不理解。不明白佛法的主要意旨,徒劳地排列文字、数点墨色(指拘泥于经文文字)。那些苦行的僧人在寺庙中勤奋修行,希望能在后世获得功德。保持本心(这里有过度执着本心之意)就是大患,圣道怎能由此而达成呢。如果能领悟生死就如同一场梦,一切追求本心(妄心)的行为都会停止。

注释

乐府曲名,这里作为起兴;疑惑,困惑。;朗读、背诵佛教经文。;指行脚乞食的苦行僧人。[tóu tuó];寺庙。[lán ruò];这里指佛法的正道。;达成,完成。;将生死看作一场梦幻,是一种佛教的观念,表达对生死无常的感悟。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用了直接叙述与议论相结合的方式。全诗以一种质朴、直白的语言来阐述对佛法修行的见解,没有过多华丽的辞藻修饰。在情感表达方面,作者持有一种批判与劝诫的态度,批判那些拘泥于经文、执着于追求功德和本心的修行者,劝诫人们要真正领悟佛法的内涵,不要陷入形式主义的泥沼。在意境营造上,诗中虽未描绘出直观的优美景象,但通过对错误修行状态的描述,营造出一种执迷不悟的昏聩意境。主题思想上,旨在表达对佛法修行真谛的深刻理解,强调要超越表面的形式和执着,以一种超脱的态度对待生死与修行。

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