回波乐 十三

佛法的本性原本是永恒存在的，广阔无边没有边际。人们在取舍的行为中安身立命，被这两种境界所改变。收束心念、专注冥想地坐禅，收摄意念、安定内心进行觉察观照。像木偶一样机械地修道，什么时候才能到达彼岸呢？忽然领悟到各种事物的本体都是空的，就好像患热病的人出了汗一样畅快。不要在没有智慧的人面前诉说（这些感悟），否则会被打破脑袋万段。

指诸法的真实体性，在佛教概念里，是宇宙万物的本体、本质。；边际，界限。；歛（liǎn），收敛、收束的意思，歛念即收束心念。；在佛教中，觉是觉察恶事，观是细思善事。也泛指思维、静思。；佛教用语，指超脱生死的境界。

从文学手法上看，这首诗运用了直叙的手法，平铺直叙地阐述对佛法的理解与感悟。先描述法性的广大无边，然后指出人们在安身立命过程中受取舍二境的影响。接着讲述修道的方式如坐禅、摄意安心等，但对这种机械的修道方式提出疑问，不知何时能到达彼岸。情感表达上，诗中既有对佛法的深入思索所带来的迷茫感，也有突然领悟诸法体空后的畅快之感。在意境营造方面，通过对佛法概念的阐述营造出一种深邃、空灵又带有一丝困惑的意境。主题思想围绕对佛法的探究、对修道方式的思考以及领悟佛法后的感悟，同时告诫不要对无智之人言说佛法妙义，否则会有严重后果，反映出佛法传播中的慎重性。