会稽石道叟教授南剑兵火抢攘之余兴治郡学尺椽片瓦皆其所自经营也未朞月而学成远近赖之又祠前辈贤者以风励多士使游其间者望之而心化由是而入尧舜之道不难也古之教者盖多术矣五帝宪三王有乞言宪贤于乞言也道叟知之矣吕本中为作诗叙本末云
宋 · 吕本中 · 五言
圣明之道在久远之后变得衰微，世间长久以来学术也将要断绝。竭尽心力延续精深微妙的言论，并不容易战胜邪说。石侯是东南地区的优秀人物，看到这种情况内心受到震动。被分配到南剑州任教，意图弥补学术上的缺失。突然在兵荒马乱之后，又看到祭祀的礼器被陈设。庙宇的外观非常庄严，上下尊卑有分别。先生默默无语，但是风化教育影响到闽粤地区。这种文化本身就很明白，如同抬头看见日月。能让牵强附会的错误思想，不需要热水浇雪（就自然消融）。不知道旁边祠堂祭祀的是谁，当代古代的豪杰。谁能和他相比，共同拥有这种在艰难困苦中坚守的节操。刚入门看到（他的功绩）就心生向往，还未返回内心就已经被他的精神所穷尽。从来端正人心的方法，不在于耗费口舌。于是知道熏陶感染的功效，自然和单纯的听闻见识有区别。曾参、颜回并不愚笨，又哪里有优劣之分。这个道理如果可以追求，从古至今都是相同的轨迹。
xū，忽然；古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，这里代指祭祀；mò，同‘默’，沉默；非常牵强地解释，把没有某种意义的事物硬说成有某种意义；用热水浇雪，比喻事情容易解决；在寒冷的季节里坚守的节操，常用来比喻在艰难困苦中坚守的品德
这首诗在意境上，营造出一种对圣道衰微、学术将绝的忧虑之感，同时又通过石道叟的事迹展现出希望与振奋的氛围。从写作手法来看，先抑后扬，开篇诉说圣远道微、学欲绝的困境，然后笔锋一转描写石道叟在南剑州的作为。如“圣远道则微，世久学欲绝”直接点明当时的学术困境，为下文石道叟的功绩做铺垫。在情感表达上，对石道叟充满了敬重与钦佩，对他重振教育、端正风化的行为高度赞扬，同时也表达了对圣道传承的期望。主题思想围绕着圣道传承、教育风化展开，通过石道叟的事例说明即使在艰难的兵火之后，依然可以通过个人的努力在教育方面有所建树，并且强调端正心术在于熏陶而非单纯的说教。
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