霍子西牛卒于富春挽诗三章

隐居结庐的愿望已经无法实现，不忍心回头询问那钓鱼的矶石。春天有客人相伴进入这山中，秋天水寒时却独自归来。头上的高空寂静无声，眼中的好朋友渐渐稀少。之前的约定留在了三生石上，牢牢记住东樵山上老僧的衣钵。

芟除茅草。引申为结庐安居。；可供垂钓的水边岩石。；传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲， 观曰：‘其中孕妇姓王者，是某托身之所。’更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’源因知牧童即观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。

从文学手法上看，首联运用今昔对比，‘招隐诛茅愿已违，不堪回首问渔矶’，往昔想要招隐结庐的愿望如今已不能达成，通过这种对比来表现出一种失落与惆怅。颔联‘春山有客相随入，秋水无人独自归’采用了春秋季节的对比以及有人相伴和独自归来的对比，春之热闹与秋之寂寥形成鲜明反差，更衬托出诗人内心的孤独感。在情感表达方面，整首诗充满了对友人离世的悲痛以及对往昔的怀念，对现状孤独的伤感。在意境营造上，诗中描绘的春山、秋水、高天等景象，营造出一种孤寂、空旷、落寞的意境。主题思想上，围绕着友人的逝去，表达了对友人的思念、往昔的追忆以及对自身孤独处境的喟叹。