霍子西牛卒于富春挽诗三章

霍子西在富春去世的挽诗三首：在依山的讲席上主客难分，在空荡的厅堂悼念逝者，真幻难辨。身躯随着棺木回归南海，魂魄在梦中告别富春而入华胥之境。伏在枕上写诗留给亲密的友人，入殓之事有门人操办。从哪里再能看到先生的面容呢，只能看到云散后的高空明月一轮。想要隐居结庐的愿望已经落空，不堪回首问询那钓鱼的石矶之处。春天有友人相伴进山，秋天独自返回不见友人相伴。头上的高天默默无言，眼中的好友渐渐稀少。往昔的约定留在三生石上，牢记东樵山老僧的僧衣模样。入座悼念时看到狸首斑纹的棺木，前后招魂有桐木所制的棺椁。棋局到了清冷的局势心已先死，车子转动如雷响眼睛已疲倦懒看。华表上仙人的歌声含着千年的憾恨，红色的帷帐里虫鸣诉说五更的寒冷。有谁肯顾念西华（此处可能指逝者）的困窘呢，想要续写刘标的论述也是困难的。

古代载运棺柩的大车。《史记·季布栾布列传》：‘乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中。’；传说中的国名，也指梦境。《列子·黄帝》：‘（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。'；这里可能指棺木上有类似狸首斑纹的装饰。狸，一种兽类。；桐木做的棺材，较为简陋，也泛指棺木。；古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。

这三首挽诗情感悲戚沉痛，充满了对逝者的深切悼念。从文学手法上看，首章中‘身随广柳归南海，梦入华胥别富春’运用典故，‘广柳’指代棺木，‘华胥’指代梦境，以形象的描写暗示逝者的离去和生死相隔。‘云散长空月一轮’营造出一种空灵、孤寂而又略带怅惘的意境，以景结情，烘托出对逝者的怀念和人去楼空的寂寥。第二章‘春山有客相随入，秋水无人独自归’通过对比，往昔的相伴和如今的孤独，深刻地表达出失去友人后的落寞。‘头上高天空默默，眼中良友渐稀稀’从景与情的结合上，以苍天的默默无言来映衬内心的悲伤，同时感慨友人渐少的凄凉。第三章‘棋当冷局心先死，车转雷声眼倦看’通过对棋局、车声等意象的描写，将一种心灰意冷、意兴阑珊的情绪表达出来，好像逝者离去后世间的一切都变得索然无味。在主题思想上，这三首诗围绕对霍子西的悼念展开，从回忆往昔、感慨当下到表达对逝者的不舍与追念，层层深入。