虎丘记

明 · 袁宏道(1568～1610)明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁 · 五言

原文

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜

每至是日，倾城阖户，连臂而至

衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间

从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识

分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别

未几而摇手顿足者，得数十人而已

已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈

一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用

一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

剑泉深不可测，飞岩如削

千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客

但过午则日光射人，不堪久坐耳

文昌阁亦佳，晚树尤可观

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

山川兴废，信有时哉

吏吴两载，登虎丘者六

最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上

歌者闻令来，皆避匿去

余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉

他日去官，有不听曲此石上者，如月

”今余幸得解官称吴客矣

虎丘之月，不知尚识余言否耶

主题与意象

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