沪上晤朱古微侍郎张次珊通参

在上海会见朱古微侍郎和张次珊通参。昔日的隐士群体已经凋零，老境又会怎样呢？贞元朝时的士人如今已经所剩无几了。五更时分残梦将尽只余稀疏的雨点滴落，一局棋下完仿佛经历了百年岁月（就像王质烂柯的故事一样）。心中怀着仙药却只能有人独居月宫，想要乘木筏前往天河却没有路径。庾信（字兰成）身世萧瑟还能创作词赋，百丈山头夕阳已经西下（象征着时运已暮）。

本是指隐士所居之处，这里指代隐士群体。晋·葛洪《抱朴子·杂应》：‘洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。’；这里是借指过去的一个时代。贞元是唐德宗年号。；读音为làn kē。出自南朝梁任昉《述异记》，王质入山伐木，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。后以‘烂柯’表示岁月流逝、人事变迁。；读音为chéng chá。神话中乘木筏上天河的典故。晋张华《博物志》卷十：‘旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。’常用来表达对高远理想的追求。；指庾信，字兰成。庾信是南北朝时期的文学家，他本是南朝人，后出使北朝被留，其作品多抒发身世之悲、乡关之思等哀怨情绪，这里诗人以庾信自比，表达自己的哀伤。；读音为cuó，这里是指（太阳）西下。

这首诗在意境上营造出一种凄凉、落寞、暮气沉沉的氛围。首联以‘白社凋零’和‘贞元朝士更无多’起笔，白社是隐士所居之处，‘贞元朝士’指代昔日的才士，两者都已凋零稀少，奠定了全诗哀伤的基调。颔联‘五更残梦余疏点，一局枯棋值烂柯’是精彩的描写，五更残梦与疏落的雨点相映衬，‘一局枯棋值烂柯’运用了王质烂柯的典故，形容世事变幻、时光飞逝，同时棋局的‘枯’也暗示了一种沉闷、了无生机的状态。颈联‘怀药有人居月殿，乘槎无路向天河’，将心中的理想（怀药、向天河象征追求理想）与无法实现（居月殿、无路）相对比，表达出一种无奈和失落。尾联以庾信（兰成）自比，庾信身世坎坷仍能创作词赋，而此时自己也如夕阳西下的百丈山头，表达出一种日暮途穷的哀伤与无奈。从写作手法上看，善于用典，如‘烂柯’‘兰成’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。情感表达上以一种深沉、哀怨的情绪贯穿全诗，表达出对时过境迁、自身境遇不佳、理想难以实现的感慨。主题思想围绕着对往昔的怀念、对现状的不满和对未来的迷茫展开。