偈

求学者首先必须认识自己的宗派（宗旨），不要将真实的境界与顽空（一种错误的空观）相混杂。精妙明达的本体完全被知晓就会有伤害和触犯（此处理解为对道的损害），力量在于遇到机缘时不借助外力。说出的话语要直接得让火烧不着（意即话语精妙，无可挑剔）。暗中践行必须与古人相同。没有自我（身可理解为自我意识）但有世事要做就能够超越岔路（歧路表示错误的道路），没有世事也没有自我就会落入始终（生死轮回的始终）。

jì，梵语‘偈陀’的简称，义译为‘颂’，就是佛经中的唱词。；真实的境界，佛教语。；一种错误的空观，佛教语，指一种无知无觉的、虚无的境界。；精妙明达，佛教语。；伤害触犯，这里可理解为对道的损害。；遇到机缘。；说出的话语。；暗中践行。；岔路，比喻错误的道路。；这里可理解为生死轮回的开始与结束。

从文学手法上看，此偈运用了直叙的手法，直接阐述道理，没有过多华丽的辞藻修饰，却句句直击要害。如‘学者先须识自宗’，开篇就点明主旨，强调求学者要先认识自己宗派的重要性，简单直接。情感表达上较为冷静和严肃，传达出一种对求道者的劝诫与指导之情。在意境营造方面，整体营造出一种静谧、深邃的哲理意境，诗中的每一句都像一颗珠子，串联起深邃的禅学思想。主题思想围绕着禅学求道展开，告诫求学者要明确自己的宗旨，正确对待各种理念，避免错误的修行观念，在言行和自我认知等多方面达到正确的境界。