甲辰恭和御制

天子礼服上的日月图案明亮地映照在轩前，圣恩照耀到割草打柴之人并广采众人之言。朝廷内外治理与抵御外敌都彰显着清明的政治体制，忧虑勤劳从始至终涵养心性的根源。俊杰之才像霜中的树干一样祥瑞地排列着，治理教化如春天回归到雪下的草根。希望广泛地降下滋润的云雨复苏万物的枯槁，让整个天下都充沛地沐浴君恩。

古代帝王及上公绣龙的礼服。；割草打柴的人，引申为草野之人。刍，chú；荛，ráo。；修内攘外，指对内整治国政，对外抵御敌人。；亦作‘英旄’，指俊秀杰出的人。；广大。溥，pǔ。；中央至八极之地，泛指天下。

这首诗在意境上营造出一种宏大、祥瑞的氛围。从文学手法来看，首联运用了借代的手法，以‘衮衣’代指天子，通过描写天子礼服上的日月图案明亮，展现出天子的尊贵与圣明，同时引出天子广采众言的贤德之举。颔联中‘内外修攘’从不同层面阐述国家治理之事，对仗工整，体现出政治的清明有序，‘忧勤终始’则强调君主在治理国家过程中的勤勉态度，在情感表达上，表达出对君主贤明治理的赞扬之情。颈联以‘英髦瑞列’比喻人才济济且充满祥瑞之象，‘治化春回’把治理教化比喻成春天回归大地，形象生动，富有画面感。尾联以‘愿溥需云’表达希望君恩能够广泛地润泽万物，升华主题，表达对君主恩泽遍布天下的祈愿。整首诗主题思想围绕对君主贤明治理国家以及君恩浩荡的歌颂展开。