将入金华诸山述游五十韵
明 · 胡应麟 · 五言
从前我游历昆仑，放声长啸眺望玄圃仙境。用手轻拍浮丘公的肩膀，最后失意落魄地回到人间。天帝的宫门无法叩响，多次被世人欺侮。五龙飞翔于苍茫天地，早晚都没有伙伴。旋风从东边吹来，把我吹向齐鲁大地。在泰山旁边徘徊，大自然的各种景象竞相呈现。天空中泰山的山势高大雄伟，大地也因之黯然失色。幽燕之地的山川各自罗列，梁宋之地只能仰望或俯视它。龟蒙山和凫绎山，相比之下就如同小土丘不值一提。在昏黑中停留在泰山天门，正好可以看到海上日出。白云从山中飘出，一片片飘落在梁父山上。清晨窥探金银建造的宫阙，宫阙的廊庑到处都是玉佩。想起秦始皇出行时的警戒清道，也忆起汉武帝的銮驾。调笑古时七十多位君主，空有虚名又有什么补益呢。荒芜的石碑也已磨灭，遗留的古迹多半化为尘土。回头看徂徕山的松树，高高挺立还可以抚摸。恍惚看到秦时被封的松树，就像五位苍苍然的大夫。安期生从哪里来，容貌相对显得古朴。带着我登上云车，肆意地切割麟脯来吃。只是掀动胡须一笑，东边的大海依旧是盐碱之地。从丈人峰下来，慢慢走到南楚之地。在浔阳江中划船，在洞庭湖畔吹箫。三湘连接着七泽，一片茫茫中楼船散布。放声高歌回应鱼龙，怀着才情凭吊鹦鹉洲。刚听闻黄鹤楼的传说，忽然又看到河神冯夷起舞。九疑山是多么的草木茂盛，在平旷的楚地中高高挺立。如同女子双眉般婉转，让人悲痛得摧折肺腑。万古以来苍梧山上的云，在黄陵岸边一直不散。遥想前往衡山，改变行程去探寻山岩间的洞府。光着脚摸索高峻的山峰，下定决心克服道路的崎岖。绝壁上栖息着鸾凤，层层山峦中有蛟龙猛虎。石头上留存着女娲炼石的痕迹，崖壁像是被巨灵神的斧头劈开。大禹的石碑高大雄伟，祝融的洞府幽深美好。众多山峰像在奔腾跳跃，众多山谷也纵横交错。抬头能碰到织女的支机石，侧身能看到牛郎星。海上明月照亮了帽子和发簪，天上星辰轻拂着衣服丝带。归来回到东边的高地，隐居起来与泥水相伴。薜荔交错生长在岩洞房屋上，蓬蒿遮蔽了四周的墙壁。像于陵子仲那样浇灌田园，像宁戚那样亲近五羖大夫那样的贤才而喂牛。粗布短衣一年到头遮着身体，长柄的锄头每天在中午挥动。心中的愤懑何时才能平息，身体也实在是辛苦。近在咫尺的金华山，在我婺州有神仙洞府罗列。云霞之气连接着赤城山，霜花轻拂着天姥山。石室中藏着金书，丹台上秘藏着宏大的谱牒。瑶草众多可以食用，青精饭还足以咀嚼。多么壮观的神奇秀丽之地，遥远的灵仙居住的山坞。翩然间仿佛生出羽翼，白天就能回到天上仙府。
传说中昆仑山顶的神仙居处，仙境。；原指空旷冷落，这里指失意、落魄的样子。；天帝的宫门，也指天帝的守门人。；五龙是神话中的五色之龙，蹻是举足行高的样子，这里形容五龙在空中飞翔的姿态。；山名，在今山东境内。；凫山和绎山，都在山东境内。；小土丘。；古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行。；指秦始皇。；山名，在山东泰安东南。；先秦时期的方士，传说他长寿。；盐碱地。；一般指潇湘、蒸湘、沅湘。；泛指楚地的湖泊沼泽。；神话中的黄河之神。；山名，在湖南宁远县境内。；山名，在湖南宁远县境内。；黄陵庙，在湖南湘阴县北。；衡山，为五岳之一。；高峻的山峰。；这里指道路崎岖难行。；中国上古神话中的创世女神。；神话中劈开华山的河神。；夏朝的开国君主，以治水闻名。；神话中的火神。；指织女的支机石。；指牵牛星。；东边的高地。；泥水。；地名，这里指代隐士于陵子仲。；指五羖大夫百里奚，这里代指贤才。；一种植物，可制作青精饭。；山名，在浙江新昌。
这首诗意境宏大壮阔。诗人开篇以游昆仑起兴，构建出一个超凡脱俗的神话世界，如“昔我游昆仑，长啸望玄圃”，将读者带入一个奇幻的境界，随后又通过对诸多山川景色的描写，如泰山、九疑山等，从齐鲁大地到南楚之地，再到金华山，展现出广阔的空间跨度，仿佛一幅宏大的山水画卷徐徐展开。在写作手法上，运用了丰富的想象与夸张，像与安期生同游，登云车、擘麟脯等情节充满奇幻色彩；同时采用了对比手法，如将泰山的雄伟和龟蒙、凫绎的渺小对比，突出泰山的壮观。情感表达复杂多样，既有对古代帝王空有虚名的嘲讽，如“调笑七十君，空名竟何补”，又有对自身怀才不遇的愤懑，像“放歌答鱼龙，怀才吊鹦鹉”，还有对山水景色的热爱以及对神仙境界的向往，如对金华山“壮哉神秀区，逖矣灵仙坞”的赞叹。主题思想上，通过游历山川的叙述，表达出对现实世界的不满，对自然山水和仙境的向往，以及对自身境遇的感慨。
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