柬邑明府姚齐州索蜡石

一个大通间像斗一样大小，就像芥子能容纳大山而大山也能容纳芥子一样（此处形容空间虽小却能容纳很多东西）。奇特的山峰像是被摄入夜明帘（形容对奇峰怪石的收集），远近搜遍了整个天地。昨天傍晚从山中买石头回来，今天早上就在清冷的集市上带着石头（如云般奇异的石头）售卖。金银铸像能戒除人的吝啬贪婪，但喜爱石头成痴宁愿破戒。番禺的主人心性如水般清澈，他乘小船来看我就像春风拂面般惬意。他自夸有块石头立在堂下，俯视周围一切显得特别高峻。这石头光明皎洁如同天下的贤士，又像山中峻峭磊落的僧人。山中僧人听人说起这石头就觉得神清气爽，还没见到就已经心中倾慕。在豪门富贵人家懒得去做趋炎附势的门客，在贫寒人家（为了喜爱的石头）却高兴得倒穿着鞋去迎接。写信给谷城的老人，静处久坐也需要起来走动走动。我听说三座仙山之下有五块仙石，五位仙人骑着羊幻化成仙形。古今变化难以测量，神奇之物或许能与精灵相通。仙令（此处指姚齐州）炼制的丹砂快要熟了，吃饱后带着这奇石就可以登上仙境。不妨来我这儿欢聚十天，兴尽之后随你返回仙城。

芥菜的种子，比喻极为微小。；高而险的山岩。形容险峻陡峭。；形容石头很多且磊落的样子。；指寄食于权贵门下的食客。‘曳裾’表示拖着衣襟，是一种卑顺的姿态。；表示热情欢迎宾客。典故出自《三国志·魏书·王粲传》，因急于迎客，把鞋穿倒了。；佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地叫‘经行’，这里泛指走动。；幻化而成的形态。；登上瀛洲，瀛洲是传说中的仙山，这里指进入仙境。

从文学手法上看，诗中多处运用比喻的手法，如‘大通一室如斗大，芥子纳山山纳芥’，将房间比做斗，以芥子纳山的典故形象地写出一种容纳感，奇特而富有想象力；‘光明皎洁天下士，巉岩礧砢山中僧’把石头比作高洁的天下士和山中磊落的僧人，生动地描绘出石头的神韵。在情感表达上，诗人对蜡石的喜爱之情溢于言表，如‘爱石成痴甘破戒’直白地表达出对石头的痴迷。在意境营造方面，诗中既有对室内收藏石头这一空间的描写，又有对石头神韵的想象，还有关于仙境传说的融入，营造出一种奇幻、高雅又富有生活趣味的意境。主题思想上，围绕蜡石展开，展现了对蜡石的热爱、欣赏，也表达了对友人姚齐州分享这种爱好的期待，既有对生活雅趣的追求，也有对仙境般超脱境界的向往。