假山

长久离别了庐山，它那层叠的翠色远在天边看不到尽头。安静的居室曾经描绘过它的险峻，幽静的亭子又创造出它的奇异。典当衣服来偿付泥土的价钱，挑选日子开始动工营造。随手堆成层层叠叠的模样，随心所欲地做出或遮蔽或亏缺的态势。假山的根基盘绕让人惊叹院子狭窄，山顶高耸使人讶异屋檐低矮。镇住大地哪里会说它沉重，对着窗户也不厌恶它的高险。大力神怎么忍心去劈开它，秦始皇怎肯轻易迁移它。夜晚觉得莎草的烟雾触碰到它，寒冷时听到竹林的声响吹拂着它。蓝色的灰浆沉淀出古朴的颜色，泥水混合凝结出润泽的质地。引得僧人多次前来观看，牵住吟诗之人让他们散去得很迟。九华山仿佛就在眼前，五老峰也高低不齐地呈现。蜘蛛的网和藤萝挂在上面，春天的雨水像瀑布一样垂落。又添加上一双石笋，和小莲池相互映衬。过去听说雷居士，也曾听闻远大师。在红霞中结成诗社，在白壁上题写诗句。看看这些实在是徒然啊，耗费心思是虚妄的行为。营造假山在小土丘面前自惭形秽，赏玩假山在小孩子面前感到惭愧。终将进入千峰之中，闲散的踪迹任凭归属何人。

庐山，相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；遥远，不见踪影。yǎo；同“檐”，屋檐。yán；神话传说中劈开华山的河神。；分开，剖裂。bò；莎草。suō；从孔穴中发出的声音。；仿佛，好像。fǎng fú；长短、高低不齐的样子。cēn cī；可能是指某位喜好山水、与佛道有关的居士，具体所指不详。；可能是指东晋高僧慧远大师。；小土丘。pǒu lǒu

这首诗围绕假山展开描写与感慨。从文学手法上看，运用了大量的描写手法，如“根盘惊院窄，顶耸讶簷卑”，通过对假山根基与山顶的描写，生动地表现出假山的高大形态，同时采用夸张的手法，将假山的效果夸张化，以突出其对环境的影响。在情感表达方面，诗人的情感是复杂的，既有对假山营造的精心与喜爱，如“典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏”体现出营造假山时的用心，但又有对这种行为的自嘲与反思，像“顾此诚徒尔，劳心是妄为。经营慙培塿，赏玩愧童儿”，表达出一种对耗费精力营造假山这种人造景观的无意义之感。在意境营造上，诗中融合了对自然山水（如庐山、九华山、五老峰等）的联想，使得假山既有自身的人造之美，又有与自然山水相联系的空灵意境。主题思想上，探讨了人造景观与自然的关系，以及人在营造这些景观时的意义与价值。