寄道友

在秦川已经三次像蝉蜕皮那样（经历世事变迁），明月清风之下听任自在地往来。寄话给那些淡泊虚静的道友们，芒鞋和竹杖不要掩埋（仍可自在出行）。

蝉脱壳，比喻解脱，这里指经历世事变迁，读音为chán tuì；淡泊虚静，出处晋·孙绰《游天台山赋》‘夫非远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之。余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城。释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茸，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进，落五界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。既克隮于九折，路威夷而修通。恣心目之所及，任足力之所穷。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐亹以翼棂，皦日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨以垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。于是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得无；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。然后知幽人之玄览，达恒物之真机。得此道者，处上而不重，居下而不轻；与万物齐观，而恬澹自如；混声名于海岳，味沉冥于二仪。寄言于同好，庶几弗违。’；用芒茎外皮编织成的鞋，亦泛指草鞋；用竹子做的手杖

从文学手法上看，首句‘秦川蝉蜕已三回’运用了比喻的手法，将自己经历世事的变化比作蝉蜕皮，生动形象地表现出岁月的流转和自身经历的丰富。‘明月清风任去来’营造出一种空灵、自在的意境，明月与清风这两个意象的组合，给人一种宁静、洒脱之感，展现出诗人超逸的情怀。在情感表达上，诗人传达出一种旷达、淡泊的情感，他历经世事却不为所累，依然向往着自在随性的生活。主题思想围绕着对道友的寄语展开，劝诫道友们不要放弃芒鞋竹杖所代表的云游、自在的生活方式，体现了对这种淡泊生活态度的推崇。整首诗简洁而富有深意，通过对自身经历和自然景象的描述，表达出一种超凡脱俗的心境。