寄德甫

余郎闭门做隐士，懒得再提起往昔的经历。就像丰城狱中原本就有宝剑（终会被发现），而被罢侯的马援本就没有明珠（被冤枉也无可奈何）。人到中年事业只剩下归隐田园，太平盛世的文章往往来自于归隐江湖之人。试问那吴张二人的冠冕还在否，是否能（像我一样）也挠着头吟诗作赋呢？

隐士。东汉王符隐居著书《潜夫论》，后以‘潜夫’指代隐士。；崎岖曲折的小路，此处可指代曲折的经历或往事。；晋代张华见斗、牛二星间常有紫气，推知豫章丰城有宝剑，后用来比喻杰出的人才或宝物被埋没。；东汉马援封新息侯，马援征交趾时曾带回薏苡种子，被人诬告带回明珠等珍宝，此处用这个典故表示被冤枉。；西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后多用来指代隐士居住的地方。；春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。后常用来指代归隐之处。

从文学手法上看，首联‘余郎闭户草潜夫，懒向羊肠说故途’通过描写友人闭门隐居的状态，以‘懒’字生动地表现出友人对往昔之事的倦怠态度。颔联‘入狱丰城元有剑，罢侯新息本无珠’运用典故，‘丰城剑’的典故暗示友人虽暂时被埋没但才华终会显露，‘新息无珠’的典故则表达了友人被冤屈的无奈。颈联‘中年事业俱三径，昭代文章自五湖’中，‘三径’指代田园隐居生活，‘五湖’也是隐逸的象征，表达出对中年之后归隐田园，在归隐中创作文章的一种感悟。尾联‘为问吴张冠冕在，可能搔首一吟无’以问句结尾，对吴张二人进行一种含蓄的追问，引人深思，同时与前文的归隐、失意等情感相呼应，通过对比凸显自己和友人的一种洒脱。从情感表达上，既有对友人怀才不遇、被冤屈的同情，也有对归隐生活的向往和洒脱情怀。在意境营造上，全诗营造出一种宁静、幽远又略带无奈的意境。主题思想围绕着友人的境遇、归隐的情怀以及对世间名利的一种态度展开。