借庵即事
明 · 成鹫 · 五言
在借庵中的所见所感： 蒲团好像生出两只翅膀，从水云间飞了出来。水太浅难以留住月影，云朵飘动不需要风的助力。也知道不会长久停留在此，暂时能够避免与他人相同。翘首远望家乡的山路，那山洞的门一个连着一个向东延伸。 自古以来能够清闲的人很少，想要清闲却不容易得到清闲。被人知道了住处，就搬到深山里居住。黄叶随着水流飘走，桃花送客人回来。直到现在还成为人们谈论的话柄，过去的痕迹等待谁来删去呢。 空手握着锄头，以自己的心思学着老农。保护生灵耕种熟地，挥洒汗水种植新松。梅花厌恶太多的酸气，花朵憎恶带着艳丽的容貌。客居之心寄托在何处呢？窗外的绿树成荫。 本来没有藩篱，草木自然形成了围障。固执的癖好牢固难以破除，闲静之心细致入微。老鼠依靠贫穷的屋子变得瘦小，狗因为主人懒散而长得肥胖。最近得到了轻盈的身法，没有谋求只要能忍受饥饿。 每天涉足其中必然能成为乐趣，窥视园中有万物的情状。屋子建在青蛙背上般的地方，蓑衣覆盖在身上像鹤身一样轻盈。喜鹊为斑鸠隐藏笨拙之处，花朵先为蜜蜂提供生计。贫穷的人有很多活计，从此停止经营算计。 众多的动和静在其中显现，孤高的心超脱于万物之外。繁花盛开苍蝇也会采蜜，飞絮蚂蚁也能扛起。拔地而起的藤有千尺长，在天空中盘旋的鹤有一双。乡野之人不是守株待兔之人，为什么要守着枯木桩呢。 垫高枕头能没有梦吗，早晨睡觉胜过心神不定地坐着。蚊虫如雷声响动着它们的舌头，虱子像阵列在两颊旁边。寂静无声原本不是我的本态，清醒明白的又是谁呢。我的宗派没有这样的教义，拿着去问希夷先生吧。 在大地之上有一个孤独的僧人，僧人虽然孤独却有朋友。雨神提供茶水，风神送来柴薪。轻声细语昆虫相互应答，发出声音是鸟儿所能做到的。不应该嫌弃挑拣，那鲁莽的是苍蝇。 雨后远处的天空清澈，台阶前奇异的草生长出来。焦枯的芽才刚刚裂开外皮，衰败的种子也开始发芽。肉桂春天的芬芳已消散，木槿花早晨的露水使其繁荣。我已到暮年，努力从事归耕之事。 昨天收到山里的信件，园子荒芜经过一夜的雨。空旷的厅堂中尘埃飞舞，锅里干涸鱼儿游动不了。风吹进来把书吹乱，云朵飘来借住宅居住。所听到的是这样的事，所看到的又是什么样的呢。
茶碗。‘茗’指茶，‘椀’同‘碗’，是一种盛饮食的器具。；柴木。‘薪’指柴草，‘蒸’在这里指细小的木柴。；形容衣服粗重宽大，不合身，这里用来形容苍蝇的鲁莽。；干枯的幼芽。；外壳裂开。‘甲’指外壳，‘柝’有裂开的意思。；草木发芽的状态。；肉桂的一种。；木槿花，朝开暮落。
这首诗意境清幽、空灵，充满了禅意与山居生活的趣味。 从写作手法上看，诗中多有新奇的比喻和拟人手法。如‘蒲团生两翼，飞出水云中’，将蒲团比作能飞的物体，想象奇特，增添了一种空灵之感。‘鼠依贫屋瘦，犬傍懒人肥’通过拟人的手法，把鼠、犬的状态与环境和主人联系起来，生动且富有生活气息。‘屋随蛙背住，蓑覆鹤身轻’也是形象而奇特的比喻，把屋子与蛙背、蓑衣与鹤身联系起来，创造出一种独特的画面感。 在情感表达方面，既有对山居生活的喜爱与闲适之情，如‘日涉须成趣，窥园见物情’描绘出日常山居生活中的乐趣和对自然万物的观察感悟；又有对人生的思考，如‘自古能闲少，求闲未易闲’表达出对清闲这种状态难以求得的感慨。还有一种超脱尘世的孤寂与禅意，像‘大地一孤僧，僧孤却有朋。雨师供茗椀，风伯致薪蒸’塑造出一个孤独而又与自然万物为友的僧人形象，反映出一种超脱尘世的心境。 主题思想上，诗以借庵中的生活为背景，展现了山居生活的多个方面，包括自然景象、农事活动、内心感悟等，体现了诗人对宁静、闲适、超脱生活的向往，同时也蕴含着对人生哲理、自然规律的思考。
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